37 تم العثور على المقالة
Explain the role of handmade rug aesthetics in its economic and commercial position abroad
عن طريق: وجمال البساط الإيراني هو أحد العوامل الرئيسية لإيرادات السجاد والفنون، التي نجت من عالم الفن والفنون. وقد مهد الاعتراف بهذه الصفات تقييم السجاد، ومن أجل هذا التقييم، تهدف المعايير المناسبة أيضا إلى مراعاة نوعية البلد، بغض النظر عن اختلاف القيم الاقتصادية والفنية للموضوع الرئيسي لهذا المجمع، كما لو كنا نتصور في العالم الحالي أن قيمة قيمة المادة وقيمة قيمة قيمة الاحتياجات المادية لإيران محددة من حيث القيمة. Key vocabulary: Beauty, Handmade rug, Economic and Commercial. .
تاريخ النشر : 1395/04/01
الخالق : وكل واحد منهم
عن طريق: وقد تم العثور على سجادات يدوية على مر التاريخ من خلال وجود قدرات فنية واقتصادية ومفهومية مختلفة ذات آثار خاصة إلى جانب أبعادها الوظيفية والمستهلكة. وفي تاريخ الصحافة والسفر، تُدرَّس دائماً من سجادات باهظة الثمن وسليمة لإحياء ذكرى حفيد القصر. وهذا يبين أن السجادات تطورت أكثر كفاءة من قيمتها الاستهلاكية. وقد أُجريت البحوث بطريقة وصفية وتحليلية تستند فيها الاستعراضات إلى دراسات المكتبة وصورة اللوحات المتبقية من شريان منتصف القرن الثامن عشر، فضلا عن قائمة ممتلكات بعض الملوك من أجل دراسة شكل الاستهلاك وسياق أنواع الاستهلاك. وبما أن الوثائق التاريخية لجميع البلدان الأوروبية لم تكن ممكنة، فسوف نقدم أكثر الأمثلة انتشارا في بلدان مختلفة وهامة اقتصاديا وتجاريا وفنانيا. وتبين نتائج البحوث أنه في أعقاب انتشار استهلاك المنسوجات وأهميتها في الزينة وفي انتشار الثقافة المتمثلة في أداء تمثيل للأعمار الوسطى في وقت لاحق من أوروبا وفي صفوف المجتمع العليا، ثم بين الفئات الوسطى من المجتمع، كان هناك نوع من القيمة الرمزية وغير الوظيفية للسيارات اليدوية الصنع. وتشير النتائج إلى أن البساط كان في العصور الوسطى، وكذلك حقبة شعبية رأسمالية في أوروبا، عنصرا من عناصر الثروة ورمزا للثروة ورمزية هوية الجزء لمالكيه. حيث تم استخدام السجادة كعنصر مهم في زينة القصر، المساجد، الكنائس واللوحات، أهداف البحث: A review of the shape of handmade rug consumption and its changes in European countries from the Middle Ages to the 18th century. Review the reasons for changing the use of handmade rugs into hanging walls in Western countries مسائل البحث: كيف شكل استهلاك وتشغيل السجاد اليدوية الصنع في أوروبا من العصور الوسطى إلى القرن الثامن عشر؟ ما هي مجالات ارتفاع استهلاك حائط السجاد اليدوية الصنع في أوروبا؟ المفردات الرئيسية: السجادة اليدوية الصنع، الاستهلاك التظاهري، القيمة الاستهلاكية، القيمة الرمزية.
تاريخ النشر : 1397/10/01
الخالق : Mahella Bedi (Dr. of Art-education University of Tehran) — Dr. Reza Equival (the knowledge of the Department of Arts-University of Education of Tehran) — Dr. Javatani (the knowledge of the Archaeologist Group – the University of Education of Tehran)
▪ ■ إن وجود بعض المشاكل في مجال التسويق والإمداد وتقديم الخدمات بعد البيع إلى العملاء في الأسواق العالمية قد تسبب في مشاكل كبيرة في أيدي بائعي صناعة السجاد الإيرانيين الصنع، وعلى الرغم من الإمداد بالمنتجات، نشهد هبوطا في إنتاج وتصدير السجاد الإيرانيين الصنع يدويا في السنوات الأخيرة، وبشكل عام، أكثر من المنافسين الآخرين في الخارج. وفي هذا البحث، جرت محاولة استكشاف مختلف نماذج التجارة الإلكترونية والدراسات التي أجريت في هذا السياق، وكيفية تطبيق واستخدام النظم التشاركية، ونموذج لحواجز التجارة الإلكترونية في وضع صادرات السجادات الإيرانية الصنع باليد، ومن خلال الاستبيانات، ومع مراعاة النقاط الخمس للميكروفون=3 مع اقتراح عناصر النموذج الإيراني بطرق قليلة لتصدير إنتاج السلع وحجم العالم. المشاكل والحواجز المتصلة بالهياكل الأساسية للمعلومات القانون والحقوق والأمن 4 مشاكل متصلة بالهياكل الجمركية والتجارية والضريبية 6 مشاكل متصلة بالهياكل التكنولوجية والتجهيزية under financial and software structures. keywords: e-commerce/electronics and e-processors/wires / hand-made/collectives
تاريخ النشر : 1388/07/01
الخالق : والدكتور إبراهيم الحرس هو الوصي على العهد
نصف نظرة على تصميم تصميم السيد
وليس من الممكن شرح فن سيد راشت دون الاعتراف بالسجاد الريفية وتعريفها. It should be known that rural women of Persian civilization did not hand in rug curriculum for income or material production. ويعتقد أسلافنا الأوائل أن العالم لا يمتثل للقوانين خارج عقولنا، وأن العالم الخارجي بني أو يعتمد على هيكلنا الفكري، وأن تحقيق أحلامنا ورغباتنا لن نركز إلا على تلك الرغبة أو الرغبة، ثم في العالم الخارجي. ولا تعتزم المرأة الريفية بيع أو إنشاء ألعاب فنية للسجاد، ولكنها تعتقد أنه إذا خلقت أحلامها في عالم مثل السجادات، فإنها ستعثر عليها في العالم الخارجي. إنها وسائل الإعلام غير أن وسائط الإعلام الجماهيري لشعب هذه الأرض جاءت عندما أدرك الغرب أهمية هذه الوثائق التاريخية وحاول جمع هذه الوثائق. ومع زيادة الطلب على وسائط الإعلام، أضيف فنانون آخرون إلى جيرغا ووضعوا خططاً للبساط الذي كان مريضاً عقلياً حتى ذلك الحين، وأُنتجوا في حلقات عمل حضرية. غير أن سيد المدينة قد تخلى عن عرق المدينة، وبدأ بساطه الأول بخطة لم تصل إلى عقل أي شخص حتى ذلك الوقت.
تاريخ النشر : 1399/03/19
الخالق : وعار محمد
"إنه عالم هادئو الفرن" والسجادة الإيرانية هي سرد لحيوان الإنسان، الذي يتدفق في كل عقد، في النرد والنبوءات.لديه: الوقت.عنصر نادر وفريد في الحياة البشرية ليس نفس الشيءيقول، من البطء، ومن الاتساق، لمن يقضون الوقت ليس كشيء ينفق، ولكن كعنصر من عناصر خلق المعنى.هم كذلك. في الوقت الذي يغلغل فيه العالم بالسرعة والتكنولوجيا، أحد شواغلي، في الوقت الراهن، يعيش في الوقت الحاضر، ويفهم الوقت.أنت من تكلم معيوهو دائماً ما ألقى نظرة عميقة ومختلفة على السجادة الإيرانيةFer, Professor of Kashan University and researcherومعرفة سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت دائما مصدر إلهام في هذه المحادثة، من وجهة نظره بشأن ثلاثة عناصر.الوقت والبطء والاتساق في السجاد الإيرانيةوسألته عما كان سيسمعه في حياة اليوم.ولكن في عمق السجادة الإيرانية، لديهم وجود قوي وتاريخي.يمكنهم أن يعيدونا إلى حياتنا الداخلية الهادئة والحقيقية مرة أخرى.ويقولون بعض كلماتهم الثمينةسأفعل
تاريخ النشر : 1405/01/22
الخالق : معرفة السيد
الوقت في سياق العقد: التفكير الفلسفي في مفهوم الوقت في السجاد الإيرانية
في عالم تقاس فيه السرعةوبسرعة، الخطاب هو سيد الحياة اليومية، الفنون التي تدعونا إلى الوقت الراهن، والتأمل والوجود.يحتاجون أكثر من أي وقت مضى.وفي هذه الحالة، فإن السجادة الإيرانية، التي لها ألف سنة من التاريخ وتأثير دائم، هي بمثابة سياق ثقافي لا يعود الوقت فحسب.بل إنه مسجل في حد ذاته.وهذه المادة هي محاولة لإعادة قراءة مفهوم الوقت في النسيج والتآمر والدور والهيكل والمعاني الداخلية للبساط الإيراني من منظور متشابك.فلسفة، جمال.علم الأحياء والناسوهو يربط معاًإنها تبكي.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : تاجر ومنتج وناشط إيراني في ميدان السجادة الإيرانية اليدوية الصنع
هذه المادة ليست هي الحالة، ولكنها محاولة للرد على ما هو سجاد إيراني.
على الرغم من أن الاكتشافات القديمة لا تزال موجودةو بالمناسبةالوجه واسع ومدهشولديهم مجموعة متنوعة من الزهور والسجادالتاريخ ضدنالكن السؤال الرئيسي يبقى للمحققينIn addition to the Enlightenment in primary functions, it is a form of autopsies in the form of an autopsies.وشكل النخيللقب ظاهرة[1]وهي مذكرة اجتماعية وقائية.إنه قادم. [1]ظاهرة أو رعاةPhenomenonكلمة كلمةوهي فلسفة تسمى كل حدث مرئي وذو خبرة (مستقل أو غير مباشر) باللغة الفارسية."البذور"هناك إثنان منهم، وهم مرئيون.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باحث السجاد الإيراني الصنع
ومرتين في الحديقة من المهد إلى القبر
على عكس العديد من الصناعاتواليد المستخدمة عنصر يتجاوز جهازا أو جسما كفؤا، رغم أن السجادة الإيرانية، على الرغم من ذلك.يمكن أن يكون دافئاً و ناعماً لكن لا شيءأي من هذه الوظائف المادية لا يبرر وجهها الحقيقيببطئ. والمكانلتجربة علم الأحياء والذاكرة الثقافية والطقوس البشرية الإيرانية.. مثل المهد، أول مكان يدخل فيه الرجل الإيرانياستدار، يد.وهو يذهبإنها تبكياسقط واذهبقف، انظر.بطيئة، مصورة.لقد خلق العالم وخلق العالمإنه يُعلّم ضد المهدخشب أو معدن أن الطفل يخرج بعد بضعة أشهرتعال، المهد.إنه آخر يوم في حياتهيريد العيش في حديقة مثل حديقة و حديقة. وهذه المادة محاولة لشرح عمل السجاد في التجربة البيولوجية الإيرانية، من أول نظرة إلى الوداع النهائي..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باحث عن سجادات يدوية، نائب مدير السجادة الإيرانية
بعد قرن من سجاداتي المدارية في الأسواق الوطنية والدولية، كان للسجادات التي صنعها الحرير دائما اسم بين عشاق الفن الإيرانيين.لديك تاريخ من النعمة والثقافة والهويةأبطئ السنةالكثير من الناس في العقلولقب الأعمال الفنية والبقرية معروف.وأحياناً تكون على الجدرانثم، تحت سطح قصر فاخر.أحياناً في الصندوقلأجيالالتالي سيتذكروأحيانا مثل رأس المال.تشتري وتبيع قيمةسوف يصبح.
تاريخ النشر : 1405/02/12
الخالق : معرفة السيد
Carpet as a miniature canvas: A fresh narrative of Iranian rug with Iran’s Sinai Race
"والشعور بالفضول والمتعة الموجود على لمس السجاد اليدوية والعيش معها أكثر قيمة بكثير من مشاهدتها." في السنةمؤخرًا، أسلوب البصيرة الفني.[1]لقد جذبني أكثر من أي شيء آخر، وهذا هو السبب في الفضاء الإلكتروني والإنترنت، هو دائما جديد.اتبع الأخبار عن هذا الأسلوبوقبل عامين تقريبا، قمت، عند استعراض صفحات الفنانين في هذا المجال، بتصوير أليكس غراي.[2]كنت أجلس بجانب السجادةمع خريطةوفي نفس المنصب، ذُكر اسم المبدعة:سيناء إيرانالسباق. [1]-Visionary Art [2]من المعروفتم صنعهالوجه الأفضل والأقوىفن الرؤية
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : صيد الأسماك المأجور، باحث في الفن الإيراني وسجادة مصنوعة يدويا
مقدمةفي المجتمع المعاصر نقد أداة أساسية للتعامل مع التعقيدوقد أصبحت الفنون المتنامية الفنون اليوم بسبب خصائصها.مثل المؤسسةالانضباط، إعادة النظر في الهوية، معالجة القضايا الاجتماعية، مرورا بالأسلوب.العلم والجمالعلم الأحياء الكلاسيكي، مفهومالأبعاد الرئيسية والتعددية في الشكل والموضوع والمغزى، أبعاد جديدة باستمرار.أنت كذلكوكل يوم سيكون الأمر معقداًإنه أكثرسوف يصبح. في نقص المالالعديد من الطبقاتالأشكالمدرك، جميلالأعمال المعرفية والفكرية والاجتماعية للفنون المعاصرة.وهذا ما يفعلهويمكن أن يؤدي ذلك إلى فهم الفن ورفضه بل إلى استبعاده من الجمهور، لذا فإن النقد الفني يتجاوز مجرد دور أو قيمة وصفية.وقد أصبح نموذجا تحليليا وتفسيريا قادر على الطبقة.الجمال المتعددإدراكي واجتماعي وسياق.الكشف عن الأعمال الفنية وإمكانية الفهم العميقأكثر من ذلكوجعل من السهل عليه أن يفعل ذلك.انتقل إلى فهم الفن المعاصر..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
سجادة مصنوعة يدوياً، فن يجلس على الأرض، حوار مع حكمة المزرعة، مصمم البساط الإيراني الصنع.
وتولد حكمة المزارع في عام 1359 في مدينة غورغان، وهذا المصمم الشاب للسيارات اليدوية الصنع في الفترة من 1381 إلى 1381.وجه عشوائي ورؤية بعض الزهورإنها مليئة بالسحريداكوأصبح إيرانيا، وعلى الرغم من رغبة أسرته الداخلية.قررت أن تأخذ هذا الحقل في الجامعة إلى الجامعةإتبعني بجديةوعده أن يقاتل من أجل الفن الذي ليس له قيمة في الجامعةكان، وربما الفن غير معروف على الإطلاق.وُلد في عام 1385 من جامعة فن طهران.تم تعليمه وتمشي في طريق كان مصمماً على النجاح
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : "سيدهام"، دكتوراه في باحثات الفنون، مصممة وتصميم "إيديا"
أنواع الاستخدامات المادية للمواد الاصطناعية الإيرانية (تركز على أسلوب السجاد)
هل سيفعلون؟أنت تعرف أن السجادة الإيرانية ليس فقط من المفترض أن تغطي الأرض.هل سيكون؟ مقدمة البساط الإيراني، سرد الحياة، الثقافة والجيلما لدينا اليوم هو العنوان"والسجادة"أو"سجادة يدوية"سيأكلوننحن نعرف، في الواقع المجموعة.خسارة كبيرة في اليدإنهم مذؤوبونهناك العديد من الأنواع المختلفة: السجاد، الزهور، الججيم، زائد، تشيت، و... هذا القرف.لا، لافقط أرضية المنزليأخذونهممغطى، ولكن أيضا الجدران، والسقف، وسرير النوم، والحمولة الكمية، ومعدات النقل، والأثاث، وحتى الطقوس وهياكل العرض.In this case, in this manner,التدريس والموجز.تطبيقات يدويةإنهم مذؤوبونراجعوا الشعب الإيرانيفلنستخدم قلب حياة الناس، ليس فقط من وراء المتحف.يا رفاق
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : والتوجيه العالمي، والشفاء، والأثاث.
انظر إلى الأخبار والأحداث الأخيرة في مختلف المجالات ذات الصلة بالسجاد اليدوية
الحدث الأول: How did Iran’s National Handphone Day go? )٢٠( للأسبوع الوطني للسجاد اليدوي الإيرانيإن هنري أولدن ورمز الثقافة والهوية الإيرانيين هذا الأسبوع فرصة لتجاوز تراث السجاد، والتشديد على حفظه وترقيته، وتذكيره بدوره الهام في الأسواق المحلية والعالمية ونقل هذا الكنز إلى جيل الكنوز إلى جيل.المستقبل.دعونا ننظر إلى أحداث هذا اليوم العظيم...
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية
كيف يمكن تحديد القيمة الجوهرية للسجاد الإيراني في السوق؟
في سوق السجاد، عادة ما تكون مهيمنةوأهم سؤال هو:«كم من هذه القطع؟»سؤال بسيط و قصير وعقلاني على ما يبدو، ولكن السؤال نفسه، والأسئلة الواضحة لهذه المسألة، الحدود بينها.ماذا رأيت؟وما يتجاهلونهيكشفون الحقيقةسجادة إيرانية من قبلالذي يحدد.واحدة من عقدة.إنها المجموعةمن الوقتوالأحياءهم، معتقدات ورواياتولكن السوق، في كثير من الأحيان عندما تحول قيمة البساط إلى أرقام، هي هذه الطبقة.تحديد.إنه يتجاهل جهاز الإستقبالأو أخذه أوإنه صعبيمكنترجمهم.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : تاجر ومنتج وناشط إيراني في ميدان السجادة الإيرانية اليدوية الصنع
Review of Iranian trade and carpets from the Safavid period so far
مادة الاستعراض هذه.عقد بشأن تجارة وقيمة السجاد الإيرانيين من فترة سفافيد إلى الفترة المعاصرة (الافتتاح الزمني من 1300 إلى 1370)، التي تطور فيها، حتى بداية تجارة السجادة الإيرانية خلال فترة سفافيد، تجارة السجاد العالمية الإيرانية في فترة القجار وقيمة السجاد الإيراني في السوق خلال الفترة من 1300 إلى 1370 من الشمس الشمسية.تم صنعهإنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : الساحر، جامعة كاشان
في الحقيقة هم الذين في المكان الصحيح
وإذا اعتبرنا ذلك عملا من أعمال الجاذبية، لا يكون الحكم مجرد متعة، ولا مجرد تعبير شاعري أو فلسفي عن المسألة.النقد، قبل كل شيء، هو محاولة لفهم التأثير، التعرف على السمة.هم ولماذا يعمل.يمكن أن يكون مهما لجمهور الفنون في التاريخ الحديث. والفن المعاصر، كان هذا الفهم دائماً مكوّناً بشكل مباشر من سوق الفن، وهي مؤسسة تقوم على التأثير في العالم الاجتماعي.وانتظر هذا الأفقهو الذي يجعل من السهل الحكم عليهإن سوق الفن، على عكس الخيال المشترك، ليست مجرد مجال للتبادل الاقتصادي، بل هي ميدان من ميادين الميدان.وهناك مؤشرات على تعريف الفن ووصفه وتقييمه.ويحكم عليه.كيف ترى تأثير؟ما الذي ينتظره؟وما هو أساس القيمة؟إنهم يستثمرونوهو يعتمد إلى حد كبير على موقفه في هذا المجال الاقتصادي.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
سرد للسوق؛ بحثا عن القيمة الضائعة للسجادة الإيرانية، من ذروة الصادرات إلى غبار الجزاءات.
إنه مالك الأرض ومالك الأرض في المجال التجاريThe name of some people is tied to the blossoming period of an industry.إنه في الـ13 من عمره يمشي في الممروالملءوقد شهد قشرة السوق الكثير من الصعود والهبوط، حيث أن السجادة هي الدعامة الثانية لاقتصاد إيران بمقدار ١٣٧٤، التي، بوصفها بلدا مصد ِّرا للعينات، كان لها نبض السوق العالمية.«قيمة السجادة الإيرانية»فلنقول " قيمة الوقت " .وهي مخبأة باسم المنتج وأحيانا في السياسة.يخسرون المالسوف يصبح.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : Jafari Darer, PhD student of Iranian Social Affairs Sociology
من الرسوم البيانية إلى إعادة تحديد القيمة في سوق البساط الإيراني.
قصة المسار الوظيفيأتمنى لنشطاء سوق السجاد الإيرانيين الصغار في بعض الأحيان طريق مهني(آدم)من نفس النقطةتبدألا أفكرلقد فعلوا لكن المستقبليأخذونهمقم بذلك.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
ألقِ نظرة على أهم الأحداث الأخيرة لسجادة مصنوعة يدوياً
أول حدث معرض دولي للبحوث والتكنولوجيا والتكنولوجياالسوق والإعلان والتسويق 1404 قصة رسمية عما تتحدث عنهنقرأ: 2020العرض بينInternational Research, Technology and Technologyالسوق و20المعرض بينInternational advertising, marketing was held.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية
في خضمألوان، ألوانورياضياتفي مكان ما في الكشكالمجموعةمن«إيرانموكب»في المعرض الثامن عشر، كانت هناك محادثة عبرت عن مسرحية الشخصية، اجتماع حيث منظرين عميقين للحياة والفن.—واحد من قلب الطبيعة والآخر من قلب الظلام والسجادة—يجلسون معاً ويضعون خطة جديدة للوقت. Sa’alas, Social Active and Environment(في محادثة مع (الخالفي أجواء حميمة لكن نابضة بالحياة، أُعطي أبناء (ليفي) كلمات هذه الأيام، أكثر من أي وقت مضى.نحن بحاجة إليها: الحياة البطيئة، الترابط مع الطبيعة، والجذر.في ثقافة رمزية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : فريق إيران لإنتاج المحتوى.
Journalism in Iran’s contemporary hand-made rug focusing on the works of Romeola III
وقد بدأت سجادات إيران اليدوية الصنع في العصر المعاصر تجارب إدراكية ومفاهيمية ووظيفية جديدة، وأوجدت هذه التجارب مسارات جديدة يتعين تصنيفها على أنها متمايزة عن السجادات الإيرانية الصنع.«سجادة إيران المعاصرة مصنوعة يدوياً»وبالتشديد على المفهوم الدقيق للطابع المعاصر في مجال الفن، علم بأن البساط المعاصر الذي صنعته إيران يدا بيد، في الوقت نفسه، الشكل المعرفي والثامن والتقني والعملي والاقتصادي لتقاليد السجاد الإيراني الصنع، هو شكل جديد من السجاد اليدوية الصنع التي يلزم تحديدها وتحديد موقعها بدقة، استنادا إلى مبادئ النقد الفني. بمعنى آخر كلمة السحر لا تغتفرفالتقسيم الفرعي أو الرفض أو الاستبعاد ليسا الأثر، ولكن طبيعة النقد، وتقييم الأعمال الفنية، والاعتراف الدقيق بالخصائص الفنية والاصطناعية والثامنة، واكتشاف القيم المحددة للأعمال وإنجازات الفنانين والتعبير عنها، وإذكاء الوعي لدى الجمهور في العصر المعاصر، أصبح الجمهور في عالم الفن مكانا هاما، كما أن الأعمال الفنية للتفسير من أجل استخدامها، والمواجهة، وكيفية تفاعل الجماهير الفنية الهامة مع هذا.«ويُعتبر كل مبلغ نقدي قوياً بما يكفي لإعطائه تقييماً مفهوماً، بطريقة تؤدي إلى أن يكتشف الجمهور قيم الأثر.»(Carol, 17: 1393) وثمة سمة هامة أخرى من سمات مهنة الفن المعاصر هي في الواقع النص الأول وكتابة الفنون، وبقية الكتابة الفنية تُشكَّل دائماً بعد الانتقادات، لذا فإن النقد مطلوب دائماً في أكثر الأعمال الفنية عصراً وهدفه هو تحديد موقع التيارات المعاصرة في عالم الفنون وتاريخ الفنون وتحديد مكانها وتصنيفها وتحديدها. ومن أهم النُهُج في سجادة إيران المعاصرة المصنَّعة يدوياً استخدام الخط والرسوم البيانية كعنصر من عناصر الشكل المعرفي والهوية والمعنى المعرفي، وهو ما يقوم على النضال الذي يُعترف به في هذا الفن الحالي الخاص بالسجاد المعاصر المصنَّعة يدوياً بمبادئ النقد الفني ونسبه إلى تدفق الفن المعاصر فضلاً عن تقاليد السخرة الإيرانية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Mehdi Farmer, an Assistant Professor of art research at the University of teacher Training
The story of a “time” designer in the hands of Sir Mary.
في هذا السياق،من«الوقت.»In Iranian handmade rugs, especially carpetsمصممة أو مصممة من قبل الربولهذا الغرض، من الضروري لهذا الغرض أن يكون لكل شيء نسبة سجادة يدوية مع مفهوم المفهوم.«الوقت.»فلنحدد وجهة النظر.وتقول سجادات إيران الفريدة هذا.على الأقل بثلاث حواس: التأثير الأول«الوقت.»في أعمال فنان مثل الربوأسلوب الفنان«مع مرور الوقت»كان يعرف ذلك تحت الظللقد أحدث الفنان تغييرات في فنه.هذه الظروف في (بيرسيان)«الوقت»سيأكلونيقولون أنهم يبدون دقيقينأفضل ومناسبالكلمة الأكثر أهمية هي تأثير الوقت على أعمال فنان مثل ج. س.وهو من يسكن في الظلاملقد دخل«الجزء الأول»لهذا وتدفع هذه الفئة. بمعنى آخركيفية فتح العنصر«الوقت.»وفي سجادة إيران المصنوعة يدوياً، تستند إلى وضع الوقت كمكان من الوقت.سامانثاالمتبرعوسيكونون قادرين على فعل سحر اليدوفي هذا الجزء )الثاني( يعتقد أن النقدية مشتركة.الفن الإيراني، ثم.«إلا إذاالوقت.»أسماءودخلوا، وبدلا من ذلك، يهيمن على السجادة الإيرانية.النظاممن«وقت عدم الكشف أو الوقت.»كان معروفاً في الجزء الثالث، عندما تكون عملية إنشاء سجادة إيرانية يدوية الصنع أو بمعنى«الجزء 3»يقال، بمعنى.«ببطء»في عملية إنشاء سجادة إيرانية إنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Professor of Art Research
حظاً موفقاًوسجادة إيران المصنوعة يدوياً لها غطاء.It is a great part in the field of research, which is each of the banks.ثقافة وفن الإيرانيينانعكاس جيدأعطه.. التاريخ، المجتمع.علم الأحياء، التكنولوجيا.النسيج واللون والتصميمالرجال والنساء، القوة البشرية، المهارات، المهارةإصلاح وإعادة بناء، الاقتصاد، الفكرة.الإبداع والإبداع.والمصانع و ... هي مواضيع بحثية ونُهج حضرتها الجامعة في العقدين الماضيين.الباحثون والباحثون المفضّلونوتم النظر في الثقافة والفنون التقليدية الإيرانية.هم كذلك.
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : B. B. Master, a faculty member of the University of Art, teacher and researcher hand-made rug.
في ممر الزمن تاريخ ما يسمى بالسجادة "السلامية" الفضيلة الحقيقية للصالح
في العصر المعاصر، نقف على التاريخ.نحن الكثير من النصوص والصور والأشياء المادية.وفيما وراء الماضي، فإن التاريخ ضد أعين الرجل المعاصر، ليس كخط واحد ومستمر، بل هو سرد سردي.وهم هم.تدورانها تجعل طبقة.سيكشفون عن الماضي فيما يتعلق ببعضهم البعضأصنع تاريخاًليس في الماضيواحدة من العلاماتمنفصل، لكن النظام.تفاعل واحدالتدخل والتدخلو أيضاًتراجعو طبقاتالتخرجلقد كان مضيف.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
فنان ذهب من منزل الجدة الخشبي إلى السجل العالمي لسجادة منطقته
" لقد علمت من طفل أن كل عقدة ليست مهمة فحسب، بل هي مسؤولية عن تاريخ أرضي.." . أنا كاشاني، ولدت في 1337 في قرية كيلنو، قرية خضراء وجميلة على الحدود بين كاردستاد وتشافيس. وإذا كان لدي تاريخ للفنون مدته 49 عاما و 30 عاما من تاريخ التدريس اليوم، إذا أظهرت اليونسكو، وختم الأصل، ودرجة الفن، وبراءات الاختراع، ومباشرة الأعمال الحرة، وعشرات الألقاب المسجلة في سجلي، تعود جذورها إلى نفس البيت البسيط للطفولة؛ وكان المنزل في فناءها قد أقيم على الدوام ستة أمتار، وحياتنا من الصوف، والألوان الطبيعية، والأصوات..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باء - باء
الاعتراف القديم والتوثيق في السجادة الصنع اليدوي الإيرانية
An analysis approach to visual and technical signs. ويعد الاعتراف بسن وصدقية سجادة يدوية من أصعب المناقشات التي تجري في إطار الدراسات العليا في مجال السجادة الإيرانية اليدوية. وتعتمد هذه العملية، أكثر من كونها تستند إلى الظهور العام للأثر، على الاعتراف العميق بتاريخ النسيج والهيكل التقني ونظام اللون وخصائص التصميم المعرفي. وسجادات مصنوعة يدوياً، مثل أي عمل فني آخر، تحمل توقيعات ومكعبات وقتها، ويمكن أن تكون كل عقدة وثيقة من التحولات الاجتماعية والتقنية والجمالية لفترة من الزمن..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : والمنتج والمحاضر في العالم
مسافر من الزمن: استحداث سجادة أنيقية ومتحف فروست
في تاريخ إيران، العجائب والمظاهر ليست منخفضة. ثم يأتي مجد الملك من رؤوسنا ويرينا سوق الفن، وأحيانا سقوط حقبة السلطان حسين، وتعرق العار على جبهتنا، وشدة التدهور الثقافي والفني. في هذه المقالة، ولكن لدينا مسافر. 250 السنة التي يروي فيها قصة ملاحظاته.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Professor of Art Research
انظر إلى الأفق لبيع وتصدير الحرير اليدوية الصنع
In the second hand-made number in the ‘eye size’ section with Mr. و كان جاذباًلقد كنا رئيس اتحاد مصدّري البساط اليدويين، شخص تحمل مؤخرا هذه المسؤولية الهامة. وهي تعمل منذ ما يقرب من أربعة عقود في ميدان إنتاج وتصدير السجاد اليدوية الصنع، وهي معروفة بأنها تجربة باهظة الثمن. وشدد السيد كاظمي على ثقة وزملاء العمل في صف السجاد اليدوية الصنع، وأشار إلى أن أربع دورات كانت نشطة في مجلس إنتاج وبيع السجاد اليدوية الصنع وخمس دورات في مجلس مصدِّري السجاد اليدوية الصنع. والآن، بالإضافة إلى رئيس اتحاد مصدّري السجاد اليدوية الصنع، فإنهم يلعبون كخزينة وأعضاء مجلس إدارة غرفة التجارة. He believes that this is the result of the trust of colleagues and the accompanying Iranian hand-made rug community. وسنواصل دفع خططها التشغيلية وآفاقها لتحسين المبيعات وتوسيع تصدير سجاد الحرير اليدوية الصنع..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
وفي الطبعة الثالثة من يومية هاندباييف، في الجزء المعنون " الآفاق " ، ذهبنا هذه المرة إلى محمد جوديان، وهو متحف السجاد الإيراني الصغير الذي يُطلب كثيرا منه؛ وهو مدير مولود لديه خلفية في إدارة تعليم الكبار وتنمية السياحة، قبل عامين، يقود واحدا من أهم مراكز هوية بسجاد مصنوعة يدويا في إيران، متحف كاربت الإيراني..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
مقدمة سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع من ظواهر قليلةفي عالم الفنيمكنه ذلك أيضاًغطّي الوقت الأرضيّ و احتواء حائط المعرض.«أيضاًالوقت.»وليس حدثا بسيطا، هو الطابع الحديث والقابل للتأمل لسجادة إيران اليدوية الصنع، في تلك الوحدة، وهو موضوع مطبق على الحياة اليومية، وهو عمل فني مع النظام المرئي للمنظمة.لقد كان منتجاً اقتصادياً و منتجاً مهرةويحمل السجاد والسجاد ذاكرة إيران التاريخية والثقافية وأسلوب تتابعها.تقليد، تقاليدالرؤية والتحولوالطعمالجمالأطباء نفسيينمن يسكن في القرونوفي هذه الحضارة المستمرة، يحافظون على أنفسهم.والعودة.إنهم يلمعون في العصر المعاصر على هذه الطبقةقبل أن يتوفر، طبقة.جديدةوهو من صنعهاخصوصاً في عالم الفن، معقدمن ناحية، الفن المعاصر مصنوع بمنطق المفهوم.سؤال وسؤاللا، لا، لالقب سلعة زراعيةكوسائط إعلاملفكرةالسروقلقويخدم شعب اليوم.«فن النسيج[1] »من النصف الثاني من القرن العشرين، الحدود بين الفن العالي وحرف الألياف والألياف والندوات والمنسوجات إلى الضوء.ويُعترف باسم اللغة المستقلة للتعبير الفني. وفي هذه الحالة الجديدة، تعتبر التقنية هي التقنية.ولم تعد الأفران التقليدية مجرد وسيلة لإنتاج سلعة، بل هي وسائل الإعلام نفسها.لخلق الفنيأتون أيضاًالوقت، التوسع.«تصميم»إلىوقد أظهر عنوان النموذج الذي يمزج الحدود بين الجسم الوظيفي والجسم الفني سجادات في عالم جديد، حيث السجادة سجادة.يمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالبيان البصري هو منتج استهلاكي وتأثير للجمع، وبالتالي فإن سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت تطفو من قبل عبر حدود الفن والثقافة والتاريخ والاقتصاد والصناعة، في عالم الفن ذاته بتعددية جديدة.في خضم الفن التقليدي، الفن المعاصر، فن النسيج والتصميم مصادفة«أن تكون في المنتصف»السجادة المعاصرة إلى حالة معقدة جدا.لقد أصبح أكثر هذه بعض الشخصياتالقدرة من خلال مفهومين نظريين متميزين ولكن تعبيرات الوجه التكميليةالمفهوم الأول«الهدف الحدودي[2]»ستار وفيراري في المجتمعالعلم بدأإنها مفهومة«الهدف الحدودي»في هذه النظرية، للاعتراض.ويشير التقرير إلى أنه في الوقت الذي يحافظ فيه على سلامته المادية، يمكن تفسيره تفسيرا مختلفا بين النظام.وهي توفر المعرفة والتباين الاجتماعي.سيفعلون ذلك(ستار)&Griesemer, 1989)ويوفر هذا المفهوم إطارا فعالا لفهم سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع.وهذا منطقي لأن السجادات اليدوية الصنع تعمل في حالتها المعاصرة ليس في نظام رئوي واحد، بل في تقاطع عدة نظم معارف، بما في ذلك الفن والتصميم والسوق،خلال هذه القراءة، الوضع.«بينكان أنت[3]»سيفعلونالقوةكبعد ثقافي–ومن المفهوم نظرياً أنه يشير إلى إمكانية توليد معنى في مساحات منتصف الطريق، حيث تُعزى الهوية والمعنى والقيمة إلى إمكانية إنتاج معنى في مساحات منتصف الطريق حيث تكون الهوية والمعنى والقيمة.تم تثبيت الوجهوهي غير موجودة، ولكن في عملية التعرض والترجمة المستمرين.يأخذون هذا الوضعالسلطة فيما يتعلق بالمفهوم.«الفضاء الثالث[4]»وجه أبيقال، أين هو المعنى.الحيز السائل بين التقاليد والحديثة والوسط والحول، والإنتاج المحلي والعالمي.سوف يصبح)بها، ١٩٩٤(ونتيجة لذلك، فإن السجادة المعاصرة ستأخذ إيران.القوةعنوان لقب«الجسم الحدودي يترجم»ونظر في الأمر أيضاًويوجد الوقت في العديد من نظم المعرفة ومعناها وقيمتها لا من خلال الاستقرار، بل من خلال نفس الحالة، مع وقف التنفيذ والتشابك.كان شكلهخذها الجمع بين هذين المفهومين، الصورة الدقيقة.More of Iran’s contemporary handmade rugs.والسجادة، من ناحية،«الهدف الحدودي»بين العالموهناك فئات اجتماعية مختلفة وفيما بينها.مترجمومن ناحية أخرى، كظاهرة.مع سمة«بينكان أنت»لا شيءواحدة من هذه العوالملهملم يتم حلها بالكاملوهي تحتفظ بهوية فريدة وسائلة ومتعددةومن هذا المنطلق، فإن البساط المعاصر لسجادة إيران اليدوية الصنع.قوة واحدة«الهدف الحدودي»كان يعرف أن هويته ليست حصرية في حقل، وهذا هو بالضبط نفس الشيء.«أن تكون في المنتصف»وتطفو بين عوالم مختلفةإنها الحدود التي هي الأفقمستقبل السجادة اليدوية الصنعربما السجادة مصنوعة يدوياًيمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالطلبات في المنزل، ورف في السوق، ووثيقة بصرية في المتحف، وبيان مفاهيمي في المعرض، وتأثير في التصميم.بناء على حدث تصميميولا شيءأحد هذه الأدوارسيرفضون أشياء أخرىتحتاج إلى إطار تحليلي يمكن أن.حان وقت كل هذه الأموال وهناك مطبوعات عن سجادات إيران اليدوية الصنع، بكل سعة وطول.وقد استندت في معظمها إلى نُهج تعطي كل منها جانبا واحدا من هذه الظاهرة الحدودية.إنهم بحثسجادة تاريخية مصنوعة يدوياًكوثيقة من الفترةدراسات سابقةوالدراسات الثقافية والثقافيةرمز للهوية الإيرانيةكما أن النهج التقنية والاقتصادية تحلل السجاد اليدوية الصنع في منتج لحلقة العمل.وهي تستند إلىعدد المواد الخام وآليات السوق القابلة للتوسعإنها مكتظة أيضاًالوقت، تفسير للتصميم والدور، يليه فك تشفير الرموز والمعاني الخفية، وأسلوب التفسير مخفي.علم الأحياء الإقليميوحاولوا فعل ذلكتنظيمها وفقاً للجغرافيا النسيجية، جعل كل من هذه النُهج جزءاً من حقيقة السجادة اليدوية الصنع.هم، لكن لا شيء.واحد كواحد«الهدف الحدودي»لم أره.إن هويته لا تتوافق مع إطار، وهذا هو الصحيح.«بينكان أنت»وبحر بينهشكلخذها فهم واعتراف السجادات المعاصرة اليدوية بوصفها سجادة واحدة«الهدف الحدودي»لا يزال يتطلب محادثة يمكن أن تتعامل مع هذه الخطوات القليلة، ليس في التاريخ.إنه صحفييمكن العثور عليه، ليس على الموضة.علم الأحياء، ليس في التحليل.فالنُهج التقنية والاقتصادية، لأن كل نهج من هذه النُهج، وفقا لطبيعتها، لا بد أن تغرق السجادة اليدوية في أحد صناديقها.إنهم الخطاب الذي يصنعونهلا يمكن أن يكون القليلعنوان قضية من الدرجةالتيولقب الطبيعة الأساسية للسجادة اليدوية الصنع، ومن صميم هذا القبول، يمكن ذلك.جديدةستفتحون لمستقبل سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع،«نكتة (هنري).»غير أن هذا الخطاب كان غائباً دائماً في دراسات البساط الإيراني الصنع. ما انتقاد التاريخ(ستايل)البيولوجيا والوصف التقني منفصلان.ليس فقط طريقة التحليلإنه تاريخ مستهلك للوقتالشعر إلى الماضيلا تنظر إليه ولا تفعل ذلكالبيولوجيا في إطار القواعد المعروفةإلى الأرضالعملالدفعفي الواقع، في طبيعته«المعاصرة المعاصرة»إنه الآن، إنه ذاهبو محتملسيأخذون المستقبلربما هم كذلك(Belting, 1987)إذا كان التاريخ.إسأل السجادة اليدوية الصنع«كيف تجد هذا السحر؟هل يتطلب الأمر؟»نقداًسأل«ما هي إمكانية هذه السجادة اليدوية الصنع لمستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدوياً؟أو ربما؟»هذا الإتجاهالمستقبلثم حوّل المال إلى محادثةإنه يبطئكما يمكن أن تكون مع ديناميات البساط المعاصر المصنوعة يدويا.خطوة، على عكس التاريخ.والماضي ثابت(كينيدي)، إنه من الماضيوالطريقسيجلبهم إلى الجيل الجديد والأفقجديدةافتح هذا التراث الفني [1]فن المنسوجات [2]الجسم الأرضي [3]في بيتوينس [4]الفضاء الثالث
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : Mehdi Farmer of Associate of Art Research Department of University teacher Training
في السوق القديمة لكشان تحت السطحوضوء الضوءولديهم مئة عامحيث أن هدوء الهيكل الصحراوي معقد، الحجر.هناك أكثر مثل معرض الحياة.إلى السجادةمبيعات المبيعات. جدرانها لها لون، لديها موسيقى.إنه يجلس على الحائطوبعضهم على الأرضيبدو أنهم كانوا في الفناءفي الصيفوهي واسعة النطاق؛ وهي نفسها.يعيش ويملئ الذكريات.وشكلمثل قول الحياةهناك مكان يكتمل فيه اللون والشكلسوف يصبح.عندما تدخل هناكقبل، قبل ذلك.اسأل السعر أو حتى تعرف ماذاوجهكلذا، أشعردخلت العالم العقلي لشخص كان العاملخلق الطعملقد عاشتها. رجل من ذلك الرجلليس هناك من يُربّى للتو في السوق؛ إنه يبدو كشخص آخر.لقد جعل نفسه من قلب الفن، الطبيعة، الكتاب، السينما، الموسيقى والنظر.. قصّة الربّ قصة مختلفة، لكنّها ليست بفارق عرضي بين هذه الأيام.تعال من هذالم يكن العالم نفسهكما أعطوه، قبل..
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
مقدمة وتشكل السجادة الإيرانية اليدوية جزءا من الهوية الثقافية والتاريخية والاجتماعية الإيرانية.في كل سجادة يدويةأحد الرموز، اللونمزيج، مزيج.التخرجوالسرود.هناك علامات تأتي من القرنتجارب ومتعة ومعتقد وأسلوب حياة شعب هذه الأرض غير أنه في عالم اليوم، نمط الحياة والاتصال وطعم الجيل.إن التحول السريع، الذي يعتمد فقط على الخلفية التاريخية للسجادة الإيرانية، لا يكفي للحفاظ على مكانها، فالسجادة الإيرانية التي تصنع يداً من أجل مواصلة الحياة والوجود الفعال في أسواق اليوم والحيز الثقافي تتطلب إعادة تعريف جديدة ووصفها واتصالها بالجيل الشاب. واحد مهموأهم الأدوات لتحقيق هذا الهدف هي القصص.قصة أو قصةيقولونويمكنها أن تحول السجادات من مادة زهيدة بحتة إلى تجربة ثقافية وعاطفية، كما أن جيلاً شاباً قد أصبح أكثر إلماماً بوسائط الإعلام.New, Digital Space and Methodإتصال جديد، أنت.ويمكن أن تؤدي دورا هاما في هذا الطريق. في هذا الجزء من التدريسخط اليد، استعراض.كيف أن الجيل الجديد جديديمكنك استخدام القصةوتساعد شركة " سبيك " على الحفاظ على سجاد إيرانية مصنوعة يدوياً وعلى استحداثها وتطويرها دون المساس بأصالتها وهويتها.
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : خبير ومنتج وأثاث يدوي
وفي هذا الفرع من تدريسات المجلة، يُوجَّه الصنع اليدوي إلى أهم المسائل القانونية المتصلة بالسجادات الإيرانية اليدوية. وفي كل عدد، سيستعرض خبراء العدالة الرسميون مسألة تطبيقية في مجالات مثل العقود والمشتريات والمبيعات، والملكية، والصادرات، والمنازعات التجارية، والمسائل القانونية المتعلقة بسوق السجاد اليدوية، ويجيبون عليها بشكل واضح وموثق. ويمكن للجمهور أيضا أن يرسل لنا أسئلة قانونية للرد عليها بالأرقام القادمة، مع الخبراء. ويهدف هذا القطاع إلى زيادة الوعي القانوني للناشطين والمستهلكين والحماس في الميدان والمساعدة على اتخاذ قرارات أكثر دقة في المعاملات والأنشطة المتصلة بالسجاد اليدوية..
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : ساحر العدالة
From the spring of 1369 to the spring of 1405, a written heritage review
إن سجادة إيران ليست إنجازا فنيا فحسب، بل أيضا سردا لاستمرار الفكر والفرح والخبرة للأجيال التي يحمل فنها كل عقد ذاكرة للماضي ورسالة للمستقبل. وقد حاول كل جيل من الفنانين والأساتذة، مثل حلقة في السلسلة المستمرة من هذا التراث، أن ينقل ما تعلموه إلى الأجيال التالية، وفي شكل أدوار وألوان، وأحيانا في شكل كلمات وتوصيات. وخط المواجهة هو تذكار من السيد بريكسوت والفن الراحل للبساط الإيراني المعاصر، وهو تقاليد عربية للولادة؛ وفنان حاول، بعد وقته، الاعتماد على المعرفة العميقة في التصميم واللون باستخدام التقنيات الأدبية والثقافية والاختراعوفي هذا السياق، تتألف السجادة الفارسية الجديدة من تكرار الأنماط وتصبح ساحة للتعبير عن الفكر والسرد والهوية. وما تبقى منه ليس هو الأدوار والسجاد الوحيدين، بل هو طريقة للمواقف إزاء فن سجادة إيران؛ وهي طريقة للإبداع والمعرفة والالتزام والترابط مع الثقافة معا. ولذلك، فإن توصياته وكتاباته لا يمكن اعتبارها مجرد تذكار من الماضي، بل هي دليل للمستقبل. The manuscript, written in the winter of 1368, was written for the 18th edition of Art and published in the spring of 1369, reflects the biologic experience and concerns of the artist who saw the rug as a living identity. فتحه في هذا العدد من المجلات هو محاولة للتواصل بين الأمس واليوم، وهي علاقة يصبح فيها صوت السادة دليلاً لطريق الجيل الجديد.
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : وهو باحث، باحث
ومشهد إيران في المستقبل، من حكمتها القائمة إلى الاستدامة في الاقتصاد العالمي.
في هذا العدد من الأقسام.«عين العين.مدخرات»لقد قال لهوذهبنا إلى فهم لمستقبل البساط الإيراني الذي يقوم على رؤية.وقال السيد جون العسحاق للشؤون الثقافية والاقتصادية، رئيس المجلس الاستراتيجي للسجاد اليدوي الإيراني ما وراءه.و سحر الروح«الحكمة التاريخية الإيرانية»و«الضرورةالاقتصاد العالمي اليوم»سيأكلونإنه ينتبه. (الجون)إسحاق من الوجهمعروفالاقتصاد والسياسة.والاستثمار في إيران هو أن نظره إلى سجادات اليد الإيرانية ليس من منظور فني أو تراثي فحسب، بل هو شكل من أشكال التراث.«Economic-cultural ecosystem.»تحليلللنجاة والتنافسويتطلب التسامح إعادة تحديد هيكل الإنتاج، والشفافية في سلسلة القيمة، والارتباط الفعال بالأسواق العالمية، على هذا الأساس، فإن السجادة الإيرانية هي نظام حي للإنتاج، والتصميم، والتجارة، بمعنى أنها إذا خرجت من مدار الاقتصاد المعاصر، ستبتعد تدريجيا عن موقعها العالمي.. المحور الرئيسي لهذاإنه تذكير بما يقولونهقوته«الأرملة في الظلام وفي المكان الصحيح»لقد دعا الحكمة التاريخيةأنت الذي خلال القرنفي أماكن مهمةوتتكون إيران وتواجه تحديا خطيرا اليوم: كيفية تحويل هذا التراث إلى ميزة اقتصادية مستدامة في عالم شبكات الشبكات.O، البيانات،و كامل القلب. بناء على هذا، هذه العين.الإنقاذ يحاولإعادة تحديد النسبة بين الماضي والمستقبل في سجادة إيران اليدوية الصنع من واحد.مع التركيز على القيمةالحضارة الإيرانية والهوية الثقافية، ومن ناحية أخرى، التركيز على الضرورةمثل الشفافية الاقتصادية، وتنمية الهياكل الأساسيةالاستخبارات، ودور الجيل الجديد، وإعادة بناء السجاد اليدوية الصنع في الحياة المعاصرة. ما يستمرإنه طريق لتجاوز الأزمةو الوصول إلى نمط«سجادة إيرانية»يمكنهم أيضاًوقت تحمل المعنى والهوية والقيمة الاقتصادية على النطاق العالمي.
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
رؤية غرفة التجارة للسجادات اليدوية الصنع
تحدّث إلى إيراني محمد، رئيس غرفة التجارة والصناعات والمناجم والزراعة وفي هذا العدد من قسم " العيون المغلقة " ، انتقلنا إلى محمد الإيراني، رئيس غرفة التجارة؛ ومدير يتلقى تعليماً في هندسة الميثالورجية ومدير هندسة التآكل التي كانت نشطة في القطاع الخاص وفي ميدان الصناعة والإنتاج، ولا سيما صناعة البوليمر. وله تاريخ في إدارة الرئيس التنفيذي، وعضوية ورئاسة عدة وحدات صناعية وصناعية، ومساره الوظيفي من قلب الصناعة والرابطات الاقتصادية، وهو مسار أخذ في الاعتبار أخيرا ثقة الناشطين الاقتصاديين في المقاطعة.. ومحمد الإيراني ممثل لجيل من مديري القطاع الخاص الذين نظروا إلى سجاد اليد ليس من زاوية فنية بحتة بل من منظور الاقتصاد والسوق ووضع السياسات. ويحدِّد النهج نفسه إطار حوارنا: البساط الإيراني الاصطناعي باعتباره مجالا ثقافيا اقتصاديا يتطلب إصلاحا هيكليا ويتطلع إلى البقاء..
تاريخ النشر : 1405/05/03
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى