في خضمألوان، ألوانورياضياتفي مكان ما في الكشكالمجموعةمن«إيرانموكب»في المعرض الثامن عشر، كانت هناك محادثة عبرت عن مسرحية الشخصية، اجتماع حيث منظرين عميقين للحياة والفن.—واحد من قلب الطبيعة والآخر من قلب الظلام والسجادة—يجلسون معاً ويضعون خطة جديدة للوقت. Sa’alas, Social Active and Environment(في محادثة مع (الخالفي أجواء حميمة لكن نابضة بالحياة، أُعطي أبناء (ليفي) كلمات هذه الأيام، أكثر من أي وقت مضى.نحن بحاجة إليها: الحياة البطيئة، الترابط مع الطبيعة، والجذر.في ثقافة رمزية.
و الساحرثم بدأ المحادثة«أعتقد أنك تعيش ببطء وتعيش على الأرضإن الحاجة إلى التواجد في ثقافتنا وتراثنا الإيرانيين من الماضي إلى اليوم، الذي نسي للأسف خلال القرن الماضي.نحن»ثم شدد على أن هذه الثقافة وفن التعلم يجب أن يعيشا مرة أخرى في حياتنا الحالية حتى لا نستطيع.فقط نفسه، ولكن العالم من خلال إدخال ثقافة البساط الإيراني، إلى الإيقاع المنسي.تم صنعهدعوة الحياة..لكن بالنسبة له كيف يفتح هذه الثقافة كان سؤالاً وعليهم التحدث عن ذلكمخفية ولكن ضرورية لا توجد ثقافة على قيد الحياة.بدأ:«إذا لم يتم تشبعي في عمل فردي في (ألجين) وعموماً في (إيران) الذي يقوم على أساس تعاطف داخلي، لا أفكر بهذه الطريقة في التفكير المشبع.يمكنني استنساخه ونقله إلى الآخرين» من وجهة نظره، قوة السند، ليس من الإكراه، ولكن من الهدوء والبطء في الإيمان وتهدئة المعتقد.إنه حقل ذو مغزى، مثل السجادة، مُلزم بعقدة.أشكال الحب والقصدخذها. لقد قال: «أعتقد أنني لا أستطيعويمكنني أن أجمع هؤلاء الناس من جميع أنحاء إيران في ألغن، إذا أردت أن أوحدهم، وبعبارة أخرى، عندما نفعل الشيء الصحيح بالاعتماد على إيماننا، ومجال وحيز حوله، وأن يكون لدى الناس معا ترددات نعتقد أنها تأتي معا على نحو معتدل حول تلك الساحة، إلى جانب الاسم والكرامة والوضع الاجتماعي، والسلسلة الأكبر التي نريد أن نمارسها.»وواصل الرد على كلماته:«وما تقولينه هو إعادة تدريب الجذور البطيئة المذهلة في حضارة إيران، التي، نظرا لأن هذه المائدة المستديرة والحوار يستندان إلى هذه المفاهيم، تمثل استعدادنا للعودة إلى تلك الجذور المذهلة في عالم اليوم.» يا له من تفسير دقيقلا يوجد سوى تمرينالمقاطعةليس بطيئاً جداً، كل عقدة، واحد«واللحظة»إنه موقف ضد التسارع وعدم الكفاءةستكون كذلك. و الساحروقال له، وقال،: «الجميعنحن بشرنحن نميل إلى أن نكون خالدين إذا ركزنا على الحياة الجماعية بدلاً من الحياة الفرديةيمكننا أن نعيش إلى الأبد، وربما أحد الأسباب التي نميل إلى أن يكون لدينا منزل وأسرة هو الأبد.» وواصل:«ويخشى المرء من الموت أنه لم يعيش بما فيه الكفاية أو يستمتع بحياته بما فيه الكفاية ويعيش دائما في حياته، وأعتقد أنه عندما نجد معنى لكل لحظة من حياتنا، يمكننا أن نعيش بعمق، وعندما نعيش في أي لحظة، نعيش أكثر من حياة تبلغ من العمر 70 عاما، وبالتالي لا نأسف لذلك.» وظل يقول:«ومن المدهش، عندما نضع الفحم في رجل إطفاء ونبدأ بتحويله، عندما ترتفع سرعة اليد، لا يمكننا أن نرى أين تقع البركانات لأن نقطة من رجال الإطفاء قد أصبحت دائرة مزدوجة، ومهما كان محاربو الحرائق الآن في مجرى مزدوج.» ولأنه ألقى نظرة عميقة على المفاهيم، فقد واصل:«والواقع أننا نعيش في عالم معناه، وبقدر ما يعني ذلك، نشعر بأننا أنبل، وهذا يمكن أن يكون إنجازنا لكوننا لا نفكر في عدم الوجود على الإطلاق.» وربما يكون هذا بالضبط ما يذكرنا به السجاد.وهو: العقد.مكرر لكن لا يهزموكرر هذا الحديث عن التمرين البطيء في حياته وتفاصيله فيما يتعلق بالسجادة الإيرانية:«إذا استمعنا إلى سجادة تأتي من الملايين من النوايا التي خلقها العديد من الأصفاد، التي أنشئت في الأيام والأشهر والسنوات، وصوت البكاء، والضحك، والنسل، والقلق، والفرح، والحزن، وكل دقيقة من حياة مبدعينها محاطة بملايين النويدات وهذا هو بالضبط لحظة الحياة.» تمت الترجمة بواسطةThe son continued:«وعندما يكون لكل رمز من هذه السجادة جذوره في آمال وتطلعات الهاربين، من المنطقي أن هذه السجادة لم تنته وأن تتدفق بسلاسة في الحياة، وبطبيعة الحال، يمكن النظر إلى نفس الأثر بوضوح في وجود سجادة في منزل.أنت تعيش الحياةببطئ، بسعادةوالحزننتشاركهمانها مثل الذاكرة.الحياة، التسجيل.المتلقيذكريات». هذا سر الخلودحان الوقت. عندما تُزال في سجادة آلةوفي راحة اليد، كل الأشياء فيها..وواصل ما يلي:«فالزمن يؤدي دوراً هاماً جداً في إحداث أثر، والفرق بالضبط بين سجادات الآلات وسجادات مصنوعة يدوياً هو أنه يصنع سجادة في أقل من بضع ساعات في كل مؤامرة ودور نريد أن نخلقه، ولكن السجاد المصنوعة يدوياً تظهر على مر وقت طويل بواسطة أيدي أشخاص مختلفين.وسيكون للأبدببطئ» وفي الجزء الأخير من المحادثة، يذكرنا القرآن بأنه تذكير عظيم، وأنه تذكير عميق.: «وسألنا ما هو أفضل، ويقولون: " من البطيء، ومن البطيء، الذي يتعين عليه أن يبكي على شدة الناس، وأملهم بطيء " .إنه أفضل من المعاناةوسألهم عما كانوا يأملون فيه، وقالوا: " إن الاثنين هما الاثنين.: «ببطئ مع الجهد الذي يعنيه ذلكوهو يعطي الأمل والصبر.يصبح» تمت الترجمة بواسطةوأنهى المحادثة مع ذلك البيان«هذا هو بالضبط ما هو عليه، وهو وقت طويل.ومن الممارسات بالنسبة لنا أن نعيش ببطء.» في نهاية هذه المحادثة الرائعة ما هي الكلمةوانظرولم يجدوا أي محادثة واحدة عن السجادة، بل انعكاساً للبحث عن بيولوجي جديد، الذي في قلب النسيج السريع، صرخ من أجل الاسترخاء الحقيقي.عندما يتعلق الأمر بالسجادة، الذاكرة.تعيش على قيد الحياة.من المشاعر البشرية من الدموعابتسموا وابتسمواالأمل والآمالونحن نفهم أن البطء ليس خيارا فحسب، بل هو مسؤولية، وهو أسلوب حياة إذا كان مقترنا بالحب والمعنى، ليس فقط الإنسان بل الأمة.يمكنه العودة إلى نفسه مرة أخرى. سجادات مصنوعة يدوياً، مثل (إلجين)، ليس فقط عمل فنيّ مُستمرّ.هو ثقافي، حيث رجلليس على أساس التعجيل، ولكن على أساس الإيمان العميق.لقد تجمعوا معاًإنهم قادمونإلىسيعيدون الأمل والمعنىخلق وبناء المستقبل.ضوء واضحأكثر ترابطاًربما هذا نفس الشيء"الحياة"في كل لحظةهو إلى الأبد، وكل جهد هو بذور الأمل.إنها في أرض الوقت إنها هنابتر البلد، ليس فقط الجغرافيا، تلك التجربةكان يعرف معنى وبطء. 
تعليقات المستخدم
0 تعليق
انشر تعليقك