17 تم العثور على المقالة
دراسة نموذج حفز سلسلة الإمداد الخضراء: فن صناعة السجاد اليدوية الصنع
▪ ■ THE GREEN SUPPLY CHAIN COMBINES ENVIRONMENTAL CONCERNS WITH THE CONCEPT OF SUPPLY CHAIN THROUGH IMPROVING COOPERATION AND COORDINATION OF SUPPLY CHAIN MEMBERS. THE AIM OF THIS RESEARCH IS TO PROVIDE GREEN SUPPLY CHAIN DRIVERS IN THE ART OF THE HAND-MADE RUG INDUSTRY. وقد اختيرت الأوساط الإحصائية في هذه البحوث في المرحلة الأولى من الخبراء في صناعة السجاد اليدوية وفي المرحلة الثانية من أعضاء سلسلة الإمداد في صناعة السجاد: موردو المواد الخام والبائعون والمصنعون والألوان. FIRST, USING THE FIRST EXPERTS TEAM, OF THE 34 VARIABLES LISTED IN THE 17 ITEM QUESTIONNAIRE AS THE MAIN DRIVERS OF THE GREEN SUPPLY CHAIN IN THE HAND-MADE RUG INDUSTRY. ووزع بعد ذلك استبيان آخر على أعضاء سلسلة الإمداد والعوامل ٥، باستخدام تحليل العوامل الاستكشافية. وباستخدام طريقة " AHP " ، يتمثل معدل أولوية كل عامل في التحرك نحو سلسلة الإمداد في صناعة السجاد اليدوية الصنع: المعلومات، والأنظمة، والمنافسة، واللوجستيات، والتسويق. وفي نهاية الهيمنة، بما في ذلك استخدام تكنولوجيات المعلومات، والاهتمام بالمعايير الحكومية، وزيادة التعاون مع المنافسين، وزيادة التعاون على مستوى سلسلة الإمداد، أمر أساسي لتحسين الأداء البيئي. KEYWORDS: HANDMADE RUG, GREEN SUPPLY CHAIN, GREEN SUPPLY CHAIN DRIVERS
تاريخ النشر : 1396/01/01
الخالق : إسماعيل ماغدالين (مديرة إدارة الشؤون الإدارية وكاراكاس، معرفة علوم الإنسان، جامعة كاشان) - خلال الجفاري (مديرة جامعة كاسان للداخلية والعمارية والفنون)
مقدمةفي المجتمع المعاصر نقد أداة أساسية للتعامل مع التعقيدوقد أصبحت الفنون المتنامية الفنون اليوم بسبب خصائصها.مثل المؤسسةالانضباط، إعادة النظر في الهوية، معالجة القضايا الاجتماعية، مرورا بالأسلوب.العلم والجمالعلم الأحياء الكلاسيكي، مفهومالأبعاد الرئيسية والتعددية في الشكل والموضوع والمغزى، أبعاد جديدة باستمرار.أنت كذلكوكل يوم سيكون الأمر معقداًإنه أكثرسوف يصبح. في نقص المالالعديد من الطبقاتالأشكالمدرك، جميلالأعمال المعرفية والفكرية والاجتماعية للفنون المعاصرة.وهذا ما يفعلهويمكن أن يؤدي ذلك إلى فهم الفن ورفضه بل إلى استبعاده من الجمهور، لذا فإن النقد الفني يتجاوز مجرد دور أو قيمة وصفية.وقد أصبح نموذجا تحليليا وتفسيريا قادر على الطبقة.الجمال المتعددإدراكي واجتماعي وسياق.الكشف عن الأعمال الفنية وإمكانية الفهم العميقأكثر من ذلكوجعل من السهل عليه أن يفعل ذلك.انتقل إلى فهم الفن المعاصر..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
سجادة مصنوعة يدوياً، فن يجلس على الأرض، حوار مع حكمة المزرعة، مصمم البساط الإيراني الصنع.
وتولد حكمة المزارع في عام 1359 في مدينة غورغان، وهذا المصمم الشاب للسيارات اليدوية الصنع في الفترة من 1381 إلى 1381.وجه عشوائي ورؤية بعض الزهورإنها مليئة بالسحريداكوأصبح إيرانيا، وعلى الرغم من رغبة أسرته الداخلية.قررت أن تأخذ هذا الحقل في الجامعة إلى الجامعةإتبعني بجديةوعده أن يقاتل من أجل الفن الذي ليس له قيمة في الجامعةكان، وربما الفن غير معروف على الإطلاق.وُلد في عام 1385 من جامعة فن طهران.تم تعليمه وتمشي في طريق كان مصمماً على النجاح
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : "سيدهام"، دكتوراه في باحثات الفنون، مصممة وتصميم "إيديا"
كيف يمكن تحديد القيمة الجوهرية للسجاد الإيراني في السوق؟
في سوق السجاد، عادة ما تكون مهيمنةوأهم سؤال هو:«كم من هذه القطع؟»سؤال بسيط و قصير وعقلاني على ما يبدو، ولكن السؤال نفسه، والأسئلة الواضحة لهذه المسألة، الحدود بينها.ماذا رأيت؟وما يتجاهلونهيكشفون الحقيقةسجادة إيرانية من قبلالذي يحدد.واحدة من عقدة.إنها المجموعةمن الوقتوالأحياءهم، معتقدات ورواياتولكن السوق، في كثير من الأحيان عندما تحول قيمة البساط إلى أرقام، هي هذه الطبقة.تحديد.إنه يتجاهل جهاز الإستقبالأو أخذه أوإنه صعبيمكنترجمهم.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : تاجر ومنتج وناشط إيراني في ميدان السجادة الإيرانية اليدوية الصنع
Review of Iranian trade and carpets from the Safavid period so far
مادة الاستعراض هذه.عقد بشأن تجارة وقيمة السجاد الإيرانيين من فترة سفافيد إلى الفترة المعاصرة (الافتتاح الزمني من 1300 إلى 1370)، التي تطور فيها، حتى بداية تجارة السجادة الإيرانية خلال فترة سفافيد، تجارة السجاد العالمية الإيرانية في فترة القجار وقيمة السجاد الإيراني في السوق خلال الفترة من 1300 إلى 1370 من الشمس الشمسية.تم صنعهإنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : الساحر، جامعة كاشان
قصة حياتي وحب السجادة بداية حب غير مرغوب فيه
وأنا علة عبد الحمدي، وهي من طفولتي، في القلب الريفي لمقاطعة إيلام، ربطت حياتي بألوان وأدوار أيدي المستنقعات المحلية. اهتمامي بالسجادة لكن البداية كانت مريرة و حزينة في عمر 12، فقدت والدي. وبغية الهروب من الحزن، لجأت إلى ورشة للسجاد التي جريتها إحدى نسائه من أسرته. هناك، كان هناك عالم من الفتيات الذين خلقوا الزهور بأصابعهم السحرية. لكن، بسبب العمر الصغير، أنا يمكن فقط الفراغ وجمع الورشة. كل يوم نظرت إلى تلك الزهور الجميلة على السجادة وكنت ماهرة في المتوفى هذا الندم أصبح محركي
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : عبد المجد المعقّ والبقر والمعلم الجامعي
من الرسوم البيانية إلى إعادة تحديد القيمة في سوق البساط الإيراني.
قصة المسار الوظيفيأتمنى لنشطاء سوق السجاد الإيرانيين الصغار في بعض الأحيان طريق مهني(آدم)من نفس النقطةتبدألا أفكرلقد فعلوا لكن المستقبليأخذونهمقم بذلك.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
ألقِ نظرة على أهم الأحداث الأخيرة لسجادة مصنوعة يدوياً
أول حدث معرض دولي للبحوث والتكنولوجيا والتكنولوجياالسوق والإعلان والتسويق 1404 قصة رسمية عما تتحدث عنهنقرأ: 2020العرض بينInternational Research, Technology and Technologyالسوق و20المعرض بينInternational advertising, marketing was held.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية
Journalism in Iran’s contemporary hand-made rug focusing on the works of Romeola III
وقد بدأت سجادات إيران اليدوية الصنع في العصر المعاصر تجارب إدراكية ومفاهيمية ووظيفية جديدة، وأوجدت هذه التجارب مسارات جديدة يتعين تصنيفها على أنها متمايزة عن السجادات الإيرانية الصنع.«سجادة إيران المعاصرة مصنوعة يدوياً»وبالتشديد على المفهوم الدقيق للطابع المعاصر في مجال الفن، علم بأن البساط المعاصر الذي صنعته إيران يدا بيد، في الوقت نفسه، الشكل المعرفي والثامن والتقني والعملي والاقتصادي لتقاليد السجاد الإيراني الصنع، هو شكل جديد من السجاد اليدوية الصنع التي يلزم تحديدها وتحديد موقعها بدقة، استنادا إلى مبادئ النقد الفني. بمعنى آخر كلمة السحر لا تغتفرفالتقسيم الفرعي أو الرفض أو الاستبعاد ليسا الأثر، ولكن طبيعة النقد، وتقييم الأعمال الفنية، والاعتراف الدقيق بالخصائص الفنية والاصطناعية والثامنة، واكتشاف القيم المحددة للأعمال وإنجازات الفنانين والتعبير عنها، وإذكاء الوعي لدى الجمهور في العصر المعاصر، أصبح الجمهور في عالم الفن مكانا هاما، كما أن الأعمال الفنية للتفسير من أجل استخدامها، والمواجهة، وكيفية تفاعل الجماهير الفنية الهامة مع هذا.«ويُعتبر كل مبلغ نقدي قوياً بما يكفي لإعطائه تقييماً مفهوماً، بطريقة تؤدي إلى أن يكتشف الجمهور قيم الأثر.»(Carol, 17: 1393) وثمة سمة هامة أخرى من سمات مهنة الفن المعاصر هي في الواقع النص الأول وكتابة الفنون، وبقية الكتابة الفنية تُشكَّل دائماً بعد الانتقادات، لذا فإن النقد مطلوب دائماً في أكثر الأعمال الفنية عصراً وهدفه هو تحديد موقع التيارات المعاصرة في عالم الفنون وتاريخ الفنون وتحديد مكانها وتصنيفها وتحديدها. ومن أهم النُهُج في سجادة إيران المعاصرة المصنَّعة يدوياً استخدام الخط والرسوم البيانية كعنصر من عناصر الشكل المعرفي والهوية والمعنى المعرفي، وهو ما يقوم على النضال الذي يُعترف به في هذا الفن الحالي الخاص بالسجاد المعاصر المصنَّعة يدوياً بمبادئ النقد الفني ونسبه إلى تدفق الفن المعاصر فضلاً عن تقاليد السخرة الإيرانية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Mehdi Farmer, an Assistant Professor of art research at the University of teacher Training
في أعقاب الربيع إنها قصة ماء يوماً ما في غبار الوقت الضائعاسمه فقط بالاسمالعهد القديمهناك تذكير بالسحروالألغامإنه علامة على العهدفي ذلك، آبي.إن اسم محمد سهل.«لذا استداروا»وجهاً لوجهوجهكان (بين)نحن من هذا«مبني على البحث»هذه هي الوثيقة التاريخية التي لم يسبق لها مثيل.على الأقلThe Arabic is returned from Arabic to Persian and under the title.«وتذكرة طيبة بكلمة الله.»جاء، ولكن الجزء الآخر.هذا هو الاهتمام،The passage of the language of historical documentation is built on the sensitive boundary between history and fan, the journalist has tried to summon the spirit of the so-called carpet and show how his body is of origin.لقد ذهبيمكن أن يتذكريا إلهي، الذي يسكن في مملكة الله، وفي ربيع سدوم، هي قصة كلمة الله، وشعبه شعب العالم.هذه الأرض على المدى الطويل
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : ديفيد هيللو، أستاذ مساعد بكلية الفنون في جامعة شيراز للفنون
حظاً موفقاًوسجادة إيران المصنوعة يدوياً لها غطاء.It is a great part in the field of research, which is each of the banks.ثقافة وفن الإيرانيينانعكاس جيدأعطه.. التاريخ، المجتمع.علم الأحياء، التكنولوجيا.النسيج واللون والتصميمالرجال والنساء، القوة البشرية، المهارات، المهارةإصلاح وإعادة بناء، الاقتصاد، الفكرة.الإبداع والإبداع.والمصانع و ... هي مواضيع بحثية ونُهج حضرتها الجامعة في العقدين الماضيين.الباحثون والباحثون المفضّلونوتم النظر في الثقافة والفنون التقليدية الإيرانية.هم كذلك.
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : B. B. Master, a faculty member of the University of Art, teacher and researcher hand-made rug.
السيد (فلين) هو موجز لذكريات (و. ل. فلين) الخاصة
وسافر ابن شريك مانشستر زغلر لمدة 40 عاما لأغراض زغلر في إيران.لقد كان مانشستر هو الذي كان الشعلةقماش القطنتُصدّرُ نفسك إلى إيران.أعطاه ماله حول سلطان أبادسفر شخصيوترك حوالي ستين صورة للطائفة الإيرانية، وهو عضو في معظم الملاحظات.مشاعره الأنانية هي الإبلاغ عن السفر، ولكن هناك نقاط هامة له سمة في أثناءها.ويقولون ذلك اليوملسوء الحظ هو أقل عن السجادةلقد كتب كلماته
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : كتبه (أنتوني واين) باحث
في ممر الزمن تاريخ ما يسمى بالسجادة "السلامية" الفضيلة الحقيقية للصالح
في العصر المعاصر، نقف على التاريخ.نحن الكثير من النصوص والصور والأشياء المادية.وفيما وراء الماضي، فإن التاريخ ضد أعين الرجل المعاصر، ليس كخط واحد ومستمر، بل هو سرد سردي.وهم هم.تدورانها تجعل طبقة.سيكشفون عن الماضي فيما يتعلق ببعضهم البعضأصنع تاريخاًليس في الماضيواحدة من العلاماتمنفصل، لكن النظام.تفاعل واحدالتدخل والتدخلو أيضاًتراجعو طبقاتالتخرجلقد كان مضيف.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
فنان ذهب من منزل الجدة الخشبي إلى السجل العالمي لسجادة منطقته
" لقد علمت من طفل أن كل عقدة ليست مهمة فحسب، بل هي مسؤولية عن تاريخ أرضي.." . أنا كاشاني، ولدت في 1337 في قرية كيلنو، قرية خضراء وجميلة على الحدود بين كاردستاد وتشافيس. وإذا كان لدي تاريخ للفنون مدته 49 عاما و 30 عاما من تاريخ التدريس اليوم، إذا أظهرت اليونسكو، وختم الأصل، ودرجة الفن، وبراءات الاختراع، ومباشرة الأعمال الحرة، وعشرات الألقاب المسجلة في سجلي، تعود جذورها إلى نفس البيت البسيط للطفولة؛ وكان المنزل في فناءها قد أقيم على الدوام ستة أمتار، وحياتنا من الصوف، والألوان الطبيعية، والأصوات..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باء - باء
مقدمة سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع من ظواهر قليلةفي عالم الفنيمكنه ذلك أيضاًغطّي الوقت الأرضيّ و احتواء حائط المعرض.«أيضاًالوقت.»وليس حدثا بسيطا، هو الطابع الحديث والقابل للتأمل لسجادة إيران اليدوية الصنع، في تلك الوحدة، وهو موضوع مطبق على الحياة اليومية، وهو عمل فني مع النظام المرئي للمنظمة.لقد كان منتجاً اقتصادياً و منتجاً مهرةويحمل السجاد والسجاد ذاكرة إيران التاريخية والثقافية وأسلوب تتابعها.تقليد، تقاليدالرؤية والتحولوالطعمالجمالأطباء نفسيينمن يسكن في القرونوفي هذه الحضارة المستمرة، يحافظون على أنفسهم.والعودة.إنهم يلمعون في العصر المعاصر على هذه الطبقةقبل أن يتوفر، طبقة.جديدةوهو من صنعهاخصوصاً في عالم الفن، معقدمن ناحية، الفن المعاصر مصنوع بمنطق المفهوم.سؤال وسؤاللا، لا، لالقب سلعة زراعيةكوسائط إعلاملفكرةالسروقلقويخدم شعب اليوم.«فن النسيج[1] »من النصف الثاني من القرن العشرين، الحدود بين الفن العالي وحرف الألياف والألياف والندوات والمنسوجات إلى الضوء.ويُعترف باسم اللغة المستقلة للتعبير الفني. وفي هذه الحالة الجديدة، تعتبر التقنية هي التقنية.ولم تعد الأفران التقليدية مجرد وسيلة لإنتاج سلعة، بل هي وسائل الإعلام نفسها.لخلق الفنيأتون أيضاًالوقت، التوسع.«تصميم»إلىوقد أظهر عنوان النموذج الذي يمزج الحدود بين الجسم الوظيفي والجسم الفني سجادات في عالم جديد، حيث السجادة سجادة.يمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالبيان البصري هو منتج استهلاكي وتأثير للجمع، وبالتالي فإن سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت تطفو من قبل عبر حدود الفن والثقافة والتاريخ والاقتصاد والصناعة، في عالم الفن ذاته بتعددية جديدة.في خضم الفن التقليدي، الفن المعاصر، فن النسيج والتصميم مصادفة«أن تكون في المنتصف»السجادة المعاصرة إلى حالة معقدة جدا.لقد أصبح أكثر هذه بعض الشخصياتالقدرة من خلال مفهومين نظريين متميزين ولكن تعبيرات الوجه التكميليةالمفهوم الأول«الهدف الحدودي[2]»ستار وفيراري في المجتمعالعلم بدأإنها مفهومة«الهدف الحدودي»في هذه النظرية، للاعتراض.ويشير التقرير إلى أنه في الوقت الذي يحافظ فيه على سلامته المادية، يمكن تفسيره تفسيرا مختلفا بين النظام.وهي توفر المعرفة والتباين الاجتماعي.سيفعلون ذلك(ستار)&Griesemer, 1989)ويوفر هذا المفهوم إطارا فعالا لفهم سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع.وهذا منطقي لأن السجادات اليدوية الصنع تعمل في حالتها المعاصرة ليس في نظام رئوي واحد، بل في تقاطع عدة نظم معارف، بما في ذلك الفن والتصميم والسوق،خلال هذه القراءة، الوضع.«بينكان أنت[3]»سيفعلونالقوةكبعد ثقافي–ومن المفهوم نظرياً أنه يشير إلى إمكانية توليد معنى في مساحات منتصف الطريق، حيث تُعزى الهوية والمعنى والقيمة إلى إمكانية إنتاج معنى في مساحات منتصف الطريق حيث تكون الهوية والمعنى والقيمة.تم تثبيت الوجهوهي غير موجودة، ولكن في عملية التعرض والترجمة المستمرين.يأخذون هذا الوضعالسلطة فيما يتعلق بالمفهوم.«الفضاء الثالث[4]»وجه أبيقال، أين هو المعنى.الحيز السائل بين التقاليد والحديثة والوسط والحول، والإنتاج المحلي والعالمي.سوف يصبح)بها، ١٩٩٤(ونتيجة لذلك، فإن السجادة المعاصرة ستأخذ إيران.القوةعنوان لقب«الجسم الحدودي يترجم»ونظر في الأمر أيضاًويوجد الوقت في العديد من نظم المعرفة ومعناها وقيمتها لا من خلال الاستقرار، بل من خلال نفس الحالة، مع وقف التنفيذ والتشابك.كان شكلهخذها الجمع بين هذين المفهومين، الصورة الدقيقة.More of Iran’s contemporary handmade rugs.والسجادة، من ناحية،«الهدف الحدودي»بين العالموهناك فئات اجتماعية مختلفة وفيما بينها.مترجمومن ناحية أخرى، كظاهرة.مع سمة«بينكان أنت»لا شيءواحدة من هذه العوالملهملم يتم حلها بالكاملوهي تحتفظ بهوية فريدة وسائلة ومتعددةومن هذا المنطلق، فإن البساط المعاصر لسجادة إيران اليدوية الصنع.قوة واحدة«الهدف الحدودي»كان يعرف أن هويته ليست حصرية في حقل، وهذا هو بالضبط نفس الشيء.«أن تكون في المنتصف»وتطفو بين عوالم مختلفةإنها الحدود التي هي الأفقمستقبل السجادة اليدوية الصنعربما السجادة مصنوعة يدوياًيمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالطلبات في المنزل، ورف في السوق، ووثيقة بصرية في المتحف، وبيان مفاهيمي في المعرض، وتأثير في التصميم.بناء على حدث تصميميولا شيءأحد هذه الأدوارسيرفضون أشياء أخرىتحتاج إلى إطار تحليلي يمكن أن.حان وقت كل هذه الأموال وهناك مطبوعات عن سجادات إيران اليدوية الصنع، بكل سعة وطول.وقد استندت في معظمها إلى نُهج تعطي كل منها جانبا واحدا من هذه الظاهرة الحدودية.إنهم بحثسجادة تاريخية مصنوعة يدوياًكوثيقة من الفترةدراسات سابقةوالدراسات الثقافية والثقافيةرمز للهوية الإيرانيةكما أن النهج التقنية والاقتصادية تحلل السجاد اليدوية الصنع في منتج لحلقة العمل.وهي تستند إلىعدد المواد الخام وآليات السوق القابلة للتوسعإنها مكتظة أيضاًالوقت، تفسير للتصميم والدور، يليه فك تشفير الرموز والمعاني الخفية، وأسلوب التفسير مخفي.علم الأحياء الإقليميوحاولوا فعل ذلكتنظيمها وفقاً للجغرافيا النسيجية، جعل كل من هذه النُهج جزءاً من حقيقة السجادة اليدوية الصنع.هم، لكن لا شيء.واحد كواحد«الهدف الحدودي»لم أره.إن هويته لا تتوافق مع إطار، وهذا هو الصحيح.«بينكان أنت»وبحر بينهشكلخذها فهم واعتراف السجادات المعاصرة اليدوية بوصفها سجادة واحدة«الهدف الحدودي»لا يزال يتطلب محادثة يمكن أن تتعامل مع هذه الخطوات القليلة، ليس في التاريخ.إنه صحفييمكن العثور عليه، ليس على الموضة.علم الأحياء، ليس في التحليل.فالنُهج التقنية والاقتصادية، لأن كل نهج من هذه النُهج، وفقا لطبيعتها، لا بد أن تغرق السجادة اليدوية في أحد صناديقها.إنهم الخطاب الذي يصنعونهلا يمكن أن يكون القليلعنوان قضية من الدرجةالتيولقب الطبيعة الأساسية للسجادة اليدوية الصنع، ومن صميم هذا القبول، يمكن ذلك.جديدةستفتحون لمستقبل سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع،«نكتة (هنري).»غير أن هذا الخطاب كان غائباً دائماً في دراسات البساط الإيراني الصنع. ما انتقاد التاريخ(ستايل)البيولوجيا والوصف التقني منفصلان.ليس فقط طريقة التحليلإنه تاريخ مستهلك للوقتالشعر إلى الماضيلا تنظر إليه ولا تفعل ذلكالبيولوجيا في إطار القواعد المعروفةإلى الأرضالعملالدفعفي الواقع، في طبيعته«المعاصرة المعاصرة»إنه الآن، إنه ذاهبو محتملسيأخذون المستقبلربما هم كذلك(Belting, 1987)إذا كان التاريخ.إسأل السجادة اليدوية الصنع«كيف تجد هذا السحر؟هل يتطلب الأمر؟»نقداًسأل«ما هي إمكانية هذه السجادة اليدوية الصنع لمستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدوياً؟أو ربما؟»هذا الإتجاهالمستقبلثم حوّل المال إلى محادثةإنه يبطئكما يمكن أن تكون مع ديناميات البساط المعاصر المصنوعة يدويا.خطوة، على عكس التاريخ.والماضي ثابت(كينيدي)، إنه من الماضيوالطريقسيجلبهم إلى الجيل الجديد والأفقجديدةافتح هذا التراث الفني [1]فن المنسوجات [2]الجسم الأرضي [3]في بيتوينس [4]الفضاء الثالث
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : Mehdi Farmer of Associate of Art Research Department of University teacher Training
إن المستقبل المصمم ليس تكرارا للحوار مع سحر الجيل الجديد في السجاد الإيرانية.
السحر، مصمم البساط اليدوي، بما في ذلك مصممو الجيل الجديد، هو مسار وظيفي.أنت في النقطةلقد خلق العديد من الشباب اليوموهناك مكان بين الاختيار والشك، وبين التقاليد والابتكار، وبين ما تعلموه.وما هم في الواقع.لقد أصبحوا ودخل في ميدان تصميم السجاد اليدوية الصنع في جامعة طهران للفنون في عام 1384، وهو خيار قال إنه لم يكن واعياً تماماً في البداية، ولكنه أصبح قريباً طريقاً يشعر فيه بالانتماء العميق.التعليم الأول، من واحد.«درجة أكاديمية»إلى واحد«إيكولوجي»أصبحت الروح بداخلهاالساعةلقد جلسوا من بين قواعد الجذرDesigned, St.أفكار وأفكار تاريخيةانتقل ووصل إلى مزيج جديد. و تصميم النخيلأنت كذلكإنه يعرف ذلك أيضاًالوقت مع نظام دقيق ومنظم.وفي الوقت نفسه، هناك أيضا إمكانية إبداع الفنان وعدم وعيه.وثمة نوع من الانعكاس هو وضع جيل يجب أن يكون تركة من الدمج.تم تنقيحها في عالم متغير طريق مهنيأنت، بعد نهاية التعليم، بدأ من الأعمال المحدودة والمنتشرة، من إدي وإصلاح الخريطة.وفي ميدان سجادات الآلات لإدخالها تدريجيا في تصميم مستقل، كانت نقطة الانطلاق في هذا المسار وجود شركة سجاد إيران والعمل إلى جانب الأستاذ الفقير؛ وتجربة الخبرة؛يقول، ثانياًإلىالثاني كان يتعلم من أجله يَستمرُّ مَع مصنّعين مختلفينِ في أسلوبِ.مناطق ومناطق مختلفة.—من المكان إلى اليمينوالقبائل—لقد تعاون وهذا التنوع هو من أهم الأمور.وأكبر عوامل النمو آخذة في النمو.وعلى طول الطريق، يشكل تعليم تصميم السجادة اليدوية الصنع وخبرة الإنتاج أيضا جزءا من عمله، حيث يحاول.بين التعليم والخبرة والممارسة، إقامة صلة حقيقية. بالنسبة لـ(إلكان)، تصميم سجادة مصنوعة يدوياً ليس عملاً بل فصلاًإنه غير قادر على الحياة، كما يقول، من الصباح إلى الليل عقله متورط في الخريطة.أفكار، فكرة.هناك علامات وصور
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : Siddham, Ph.D. of Art Research, designer and idea-making in the field of traditional design
في السوق القديمة لكشان تحت السطحوضوء الضوءولديهم مئة عامحيث أن هدوء الهيكل الصحراوي معقد، الحجر.هناك أكثر مثل معرض الحياة.إلى السجادةمبيعات المبيعات. جدرانها لها لون، لديها موسيقى.إنه يجلس على الحائطوبعضهم على الأرضيبدو أنهم كانوا في الفناءفي الصيفوهي واسعة النطاق؛ وهي نفسها.يعيش ويملئ الذكريات.وشكلمثل قول الحياةهناك مكان يكتمل فيه اللون والشكلسوف يصبح.عندما تدخل هناكقبل، قبل ذلك.اسأل السعر أو حتى تعرف ماذاوجهكلذا، أشعردخلت العالم العقلي لشخص كان العاملخلق الطعملقد عاشتها. رجل من ذلك الرجلليس هناك من يُربّى للتو في السوق؛ إنه يبدو كشخص آخر.لقد جعل نفسه من قلب الفن، الطبيعة، الكتاب، السينما، الموسيقى والنظر.. قصّة الربّ قصة مختلفة، لكنّها ليست بفارق عرضي بين هذه الأيام.تعال من هذالم يكن العالم نفسهكما أعطوه، قبل..
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى