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Identification de la stratégie d'entrée de tapis en soie pour la Chine
par: L'objectif de l'étude est d'identifier la stratégie d'entrée de tapis en soie pour le marché chinois de tapis fait main de 21 experts (l'étude de la grappe de tapis fait main). La communauté statistique de cette étude se compose d'experts de tapis faits à la main et du Centre national des tapis iraniens, et a recueilli des données de recherche dans le cadre du recensement. La méthode de recherche a été une méthode de collecte et de classement des données, puis d'utilisation de la matrice des stratégies applicables et de déterminer l'attrait relatif de ces stratégies au moyen de la matrice de planification de la stratégie. En raison des résultats des priorités stratégiques, la stratégie de diversité des produits a la note la plus attrayante et est suivie par la pénétration du marché par des efforts de marketing et des mesures encourageantes pour encourager et attirer les clients. Ainsi, pour l'arrivée réussie et à long terme de tapis de soie sur le marché des produits de luxe en Chine se diversifiant en produits et suivant ces mesures des gardiens gouvernementaux de tapis tels que le Centre national de tapis d'Iran en ligne avec un accent sur divers aspects du tapis, la conduite d'études de marché par des experts et des personnes engagées, en prêtant attention à la discussion de la marque et des célébrités des marques existantes, y compris les mesures qui sont prises sur le marché comme un luxe de la Chine. Vocabulaire clé: stratégie – cluster de tapis fait à la main – Subat- Matrix Strategy Planning Matrice – une méthode quantitative
Date de publication : 1394/04/01
Créateur : HAMID SULEIMANI (DR. BUSINESS ADMINISTRATION) – ADELIAN (MASTER OF THE MBA OF MARKETING ORIENTATION – ISLAMIC FREE UNIVERSITY UNIT OF MEDICAL SCIENCES)
Voir aussi la note de bas de page. L'objectif principal de cette recherche est d'identifier des facteurs efficaces sur la décision des importateurs iraniens de tapis à main. Cette recherche appliquée et le type de données utilisées sont qualitatifs. Les données de recherche ont été recueillies à l'aide d'entretiens avec des importateurs iraniens de tapis à main dans l'Union européenne, qui étaient présents à Téhéran, la vingt-cinquième exposition internationale de Bachov. La méthode d'échantillonnage était disponible et utilisée pour déterminer la taille de l'échantillon. En conséquence, 14 importateurs iraniens de tapis ont été interrogés auprès de l'Union européenne, dont 11 étaient à l'origine des résidents européens et trois iraniens. L'analyse de l'information a été effectuée à l'aide d'une analyse qualitative du contenu. Les résultats de l'analyse du contenu ont permis d'identifier 233 codes primaires classés en 62 codes sélectifs. Avec l'examen et la purification des codes sélectifs, 38 thèmes subverts ont été identifiés, puis classés parmi les cinq principaux thèmes. Certains indicateurs ont eu un impact positif et un impact négatif sur la décision d'acheter des tapis iraniens. Cinq thèmes principaux sont identifiés: Le produit, le prix, la distribution, la promotion et les facteurs environnementaux. Certains des indicateurs identifiés dans cette recherche, tels que la commande dans la production, la qualité de l'offre, l'espace médiatique négatif contre l'Iran, l'unicité des tapis, la présence d'un partenaire commercial sûr en Iran, la fourniture de certificats internationaux non autorisés, la situation économique dans le pays de destination, etc., ont été cités pour la première fois et du point de vue des importateurs, démontrant la distinction entre cette recherche et les recherches antérieures sur la commercialisation des tapis. Mots clés: décision d'achat d'importation, tapis iranien, commercialisation de tapis, UE, analyse qualitative du contenu
Date de publication : 1397/01/01
Créateur : La Cour nationale de la CIA – Muhammad Ghafernia – rare et rare
Sur l'entretien des tapis faits à la main et des matériaux méthodiques sur les pages Internet et certains livres
Date de publication : 1404/04/19
Créateur : Et la route du monde
Et deux fois dans le jardin, du berceau à la tombe.
Contrairement à de nombreuses industries.La main utilisée est un élément au-delà d'un dispositif ou d'un objet efficace, bien que le tapis iranien, bien qu'il le fasse.Il peut être chaud et doux, mais rien.Laquelle de ces fonctions physiques ne justifie pas son vrai visage.Lentement.. Et l'endroit,Pour l'expérience des biographies, de la mémoire culturelle et des rituels humains iraniens.. Comme le berceau, le premier endroit où se trouve l'Iranien.Il s'est retourné, main.Et il y va.Elle pleure,Allez-y.Regarde.Lentement.Il a créé le monde et le monde.Il enseigne contre le berceau.Bois ou métal que l'enfant sort après quelques mois.Venez, le berceau.Il est le dernier jour de sa vie.Il veut vivre dans un jardin comme un jardin.. Cet article est une tentative d'expliquer le travail des tapis dans l'expérience bio iranienne, de première vue à l'adieu final..
Date de publication : 1404/06/20
Créateur : ← Un chercheur de tapis faits à la main, Directeur adjoint du tapis iranien
Des graphiques à la redéfinition de la valeur sur le marché iranien du tapis.
L'histoire de la carrière.Je souhaite aux jeunes militants du marché iranien du tapis. Parfois, la carrière.Adam.Du même point.Vous commencez.Je ne réfléchis pas.Oui, mais l'avenir.Ils les prennent.Allez-y..
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : Groupe de production de contenu iranien de nœuds.
Au milieu descouleurs, couleurs.et subtilités.Quelque part dans la cabine.La collection.des«Iran Irannoeud.»Dans la 18ème exposition, il y a eu une conversation qui a transcendé le jeu du personnage, une rencontre dans laquelle deux vues profondes de la vie et de l'art.—Un du cœur de la nature, l'autre du cœur de l'obscurité et du tapis.—Ils s'assoient ensemble et font un nouveau plan du temps.. Saalas, Social Active et EnvironnementDans une conversation avec Al-Khal.Dans une atmosphère intime mais vibrante, les fils de Lévi reçurent plus que jamais les paroles que ces jours-ci.Nous en avons besoin : Vie lente, lien avec la nature et racine.Dans une culture qui est un symbole,.
Date de publication : 1404/03/20
Créateur : Iran équipe de production de contenu.
Journalisme en Iran Le tapis contemporain fait main se concentre sur les œuvres de Romeola III
Les tapis fabriqués à la main par l'Iran à l'ère contemporaine ont initié de nouvelles expériences cognitives, conceptuelles et fonctionnelles, ces expériences ont créé de nouveaux flux qui doivent être classés comme distincts des tapis faits à la main par l'Iran.«Le tapis contemporain de l'Iran.»En mettant l'accent sur le concept exact de modernité dans l'art, il a appris que le tapis contemporain fait main de l'Iran, en même temps la forme cognitive, sémantique, technique, pratique et économique des traditions iraniennes de tapis fait main, est une nouvelle forme de tapis fait main qui est nécessaire pour définir et définir avec précision sa position, sur la base des principes de critique artistique. En d'autres termes, le mot de magie est impardonnable,La subdivision, le rejet ou l'exclusion ne sont pas l'effet, mais la nature de la critique, l'évaluation des œuvres d'art, la reconnaissance précise des caractéristiques artistiques, esthétiques et sémantiques, la découverte et l'expression des valeurs spécifiques des œuvres et des réalisations des artistes et la sensibilisation au public à l'époque contemporaine, le public dans le monde de l'art sont devenus un lieu important, et l'œuvre d'interprétation à utiliser, la confrontation et la façon dont le public interagit avec cet important point artistique de l'œuvre est préparée.«Chaque argent est considéré comme suffisamment fort pour leur donner une évaluation compréhensible, d'une manière qui amène le public à découvrir les valeurs de l'effet.»(Carol, 17: 1393) Une autre caractéristique importante de la critique de l'art contemporain est en fait le premier texte et l'écriture de l'art, et le reste de l'écriture de l'art sont toujours formés après la critique, de sorte que la critique est toujours nécessaire dans l'art le plus contemporain et son but est de localiser, localiser, classer et déterminer la position précise des courants contemporains dans le monde de l'art et l'histoire de l'art. L'une des approches les plus importantes du tapis contemporain iranien est d'utiliser la ligne et la calligraphie comme un élément de forme cognitive, d'identité et de sens cognitif, qui est basé sur la lutte que cet art actuel particulier des tapis contemporains fait main est reconnu avec les principes de critique artistique et ses proportions au flux de l'art contemporain ainsi que les traditions iraniennes de tapis fait main.
Date de publication : 1404/03/20
Créateur : Mehdi Farmer, professeur adjoint de recherche artistique à l'Université de formation des enseignants
Présentation Iran le tapis contemporain fait à la main de peu de phénomènesDans le monde de l'art,Ça peut aussi.Couvrez le temps de plancher et conquérir le mur de la galerie.«Et aussi.L'heure est venue.»Pas un simple événement, qui est la nature moderne et réfléchissante de l'Iran tapis fait main, dans cette unité, un objet appliqué pour la vie quotidienne, une œuvre avec le système visuel de l'organisation.C'était un produit économique et un produit qualifié.Tapis, tapis, porte la mémoire historique et culturelle de l'Iran et style séquençage.La tradition, la tradition.Visuel et transformation.Et le goût.Beauté.← Psychologues.O toi qui habites dans les siècles.Dans cette civilisation continue, ils se maintiennent.et revenir.Ils brillent. Dans les temps contemporains, sur cette couche.Avant d'être disponible, calquer.nouveaux.Et c'est celui qui l'a fait.Surtout dans le domaine de l'art, complexe.D'une part, l'art contemporain est fait avec la logique du concept.Question et question.C'est pas vrai.titre d'une marchandise décorative, quicomme médias.Pour une idée.Le récit,et des soucis.Aujourd'hui les gens sont servis.«Art de la texture.[1] »De la seconde moitié du XXe siècle, les frontières entre le haut art et l'artisanat des mains, des fibres, des nœuds et des textures à la lumière.Dans cette nouvelle situation, la technique est la technique.Les fours traditionnels ne sont plus seulement le moyen de produire une marchandise, mais les médias eux-mêmes.Pour la création de l'art.Ils viennent aussi.Temps, expansion.«Conception.»àLe titre d'un paradigme qui brouille la frontière entre l'objet fonctionnel et l'objet artistique a montré des tapis dans un nouveau royaume, où un tapis est un tapis.Ça peut aussi.L'heure d'un étage.Un énoncé visuel est un produit de consommation et un effet de collection, donc, l'Iran fait main tapis qui auparavant flottait à travers les frontières de l'art, de la culture, de l'histoire, de l'économie et de l'industrie, maintenant dans le domaine de l'art lui-même avec une nouvelle multiplicité.Au milieu de l'art traditionnel, l'art contemporain, l'art de la texture et du design est rencontré et«Être au milieu.»Tapis contemporain à une situation très compliquée.Il est devenu plus. Voici quelques personnages.Capacité à travers deux concepts théoriques distincts mais expressions faciales complémentairesLe premier concept,«objet frontalier.[2]»Star et Ferrari dans la communautéLa science est introduite.Ce sont des concepts.«objet frontalier.»Dans cette théorie, objecter.Il souligne que tout en maintenant son intégrité matérielle, il est possible d'interpréter différemment le système.Ils fournissent des connaissances et une hétérogénéité sociale.Ils le feront.(Étoile&Griesemer, 1989)Ce concept fournit un cadre efficace pour comprendre le tapis contemporain de l'Iran.C'est logique parce que les tapis faits à la main fonctionnent dans leur état contemporain non pas dans un seul système sémantique, mais à l'intersection de plusieurs régimes de connaissance, y compris l'art, le design et le marché,Au cours de cette lecture, la situation.«Parmi lesC'était toi.[3]»Ils le feront.le pouvoir deComme une dimension culturelle.–Théoriquement compris qu'il fait référence à la possibilité de générer du sens dans les espaces médians, où l'identité, le sens et la valeur sont attribués à la possibilité de produire du sens dans les espaces médians où l'identité, le sens et la valeur.visage stabilisé.Ils n'existent pas, mais dans le processus d'exposition continue et de traduction.Ils prennent cette situation.pouvoir par rapport au concept.«Troisième espace.[4]»Le visage de père.Il a dit, où est le sens.Espace liquide entre tradition et modernité, centre et autour, et la production domestique et mondiale.Il deviendra(Bhabha, 1994)En conséquence, le tapis contemporain prendrait l'Iran.le pouvoir detitre d'un titre.«L'objet Border est traduit.»Il l'a aussi considéré.Le temps est présent dans plusieurs systèmes de connaissance et son sens et sa valeur non pas par la stabilité, mais par la même situation, suspendue et entrelacée.Il était en forme.Prends-le. Combinant ces deux concepts, l'image exacte.Plus d'Iran de tapis contemporains faits à la main.Et le tapis, d'une part, comme un«objet frontalier.»Entre le monde.Il y a différents groupes sociaux et entre eux.Traduit.D'autre part, en tant que phénomène.avec une caractéristique.«Parmi lesC'était toi.»Aucune.Un de ces mondes.pour eux.Pas complètement résolu.Et il conserve une identité unique, fluide et multiple.De ce point de vue, le tapis contemporain d'Iran fait main.puissance d'un.«objet frontalier.»Il savait que son identité n'était pas exclusive à un domaine, ce qui est exactement le même.«Être au milieu.»Et flottant entre différents royaumes.C'est la limite qui est l'horizon.L'avenir du tapis fait main.Le tapis est peut-être fait à la main.Ça peut aussi.L'heure d'un étage.Les applications sont à la maison, un luxe sur le marché, un document visuel au musée, un énoncé conceptuel dans la galerie et un effet design.D'après un événement de design,Et aucun.Un de ces rôles.Ils rejetteront d'autres choses.Vous avez besoin d'un cadre analytique qui puisse.Il est temps pour tous ces fonds. Il y a de la littérature sur les tapis faits à la main, avec toute la largeur et la longueur.Il était principalement basé sur des approches qui ont chacune donné un aspect de ce phénomène frontalier.Ce sont des recherches.Historique, tapis fait main àComme document de la période.Études antérieures.Et les études culturelles,symbole de l'identité iranienne.Les approches techniques et économiques analysent également les tapis faits à la main dans un produit d'atelier.Ils sont basés surNombre, matières premières et mécanismes de marché évolutifsIl est aussi emballé.Le temps, une interprétation de la conception et du rôle, suivie du déchiffrement des symboles et des significations cachés, et le style d'interprétation est caché.Biologie régionale.Et ils ont essayé de le faire.Organisez-les selon la géographie de la texture, chacune de ces approches a fait partie de la vérité de tapis fait main.Ils le sont, mais rien.Un seul.«objet frontalier.»Je ne l'ai pas vu.Son identité n'est pas conforme à un cadre, qui est juste en ligne.«Parmi lesC'était toi.»Et une voile entre elle.forme.Prends-le. Comprendre et reconnaître les tapis contemporains faits à la main comme un seul«objet frontalier.»Cela nécessite toujours une conversation qui peut gérer ces quelques étapes, pas dans l'histoire.C'est un journaliste.Il peut être trouvé, pas dans le style.Biologie, pas en analyse.Les approches techniques et économiques, parce que chacune de ces approches, selon sa nature, enfoncent inévitablement le tapis fait main dans l'un de ses fonds.Ils sont le discours qu'ils font.Ça ne peut pas être un peu.titre d'un numéro de classe.par laquelle,Le titre de la nature de base du tapis fait main, et du cœur de cette acceptation, il est possible.nouveaux.Vous ouvrirez pour l'avenir de l'Iran contemporain tapis fait à la main,«La critique d'Henry.»Cependant, un tel discours a toujours été absent dans les études de tapis réalisées à la main en Iran. Quelle critique de l'histoire← Style, Style.La biologie et la description technique sont distinctes.Non seulement la méthode d'analyse,C'est une histoire longue.La poésie dans le passé.Ne le regardez pas, et ne le faites pas.Biologie dans le cadre de règles connues.au sol.Les travaux.Payer.En fait, dans sa propre nature,«Contemporain contemporain contemporain»C'est maintenant, il y va.et possible.Ils prendront le futur.Peut-être.(Belting, 1987)Si l'histoire.Demandez au tapis fait main.«Comment trouvez-vous cette magie ?Ça prend ?»comptant,Demande.«Quelle est la possibilité de ce tapis fait à la main pour l'avenir des tapis iraniens faits à la main?Ou peut-être ?»Cette direction.L'avenir.Puis il a transformé l'argent en conversation.Ça ralentit.Il peut également être avec la dynamique contemporaine de tapis fait main.Faites un pas, contrairement à l'histoire.Et le passé est réparé.Kennedy, ça vient du passé.Et le chemin.Il les amènera à la nouvelle génération et à l'horizon.nouveaux.Ouvert pour ce patrimoine artistique. [1]Art textile [2]Objet frontière [3]Entre-temps [4]Troisième espace
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Mehdi Farmer, associé du Département de recherche artistique de l'Université Formation des enseignants
Dans l'ancien marché de Kashan, sous le toit.Et la lumière de la lumière,Et ils ont cent ans.Là où le froid de l'architecture du désert est complexe, la pierre.Il y a plus comme une galerie de vie.sur le tapis.Ventes.. Ses murs ont de la couleur.Il est assis sur le mur.Et certains d'entre eux sont sur la terre.On dirait qu'ils étaient dans la cour.Vieux en été,Ils sont larges; ils sont les mêmes.vivre et plein de souvenirs..et la forme de laPlutôt dire une vie.Il y a un endroit où la couleur et la forme sont complètes.Il deviendra.Quand vous entrez là.avant, avant.Demander le prix ou même savoir quoi.Toi face.Donc, ça sent,Elle est entrée dans le monde mental de quelqu'un qui était l'année.Pour créer du goût.Elle l'a vécue.. Un homme de cet homme.Il n'y a personne qui soit juste élevé sur le marché; il ressemble plus à quelqu'un d'autre.Il s'est fait du cœur de l'art, de la nature, du livre, du cinéma, de la musique et du look.. L'histoire de Dieu est une autre histoire, mais ce n'est pas une différence entre ces jours-ci.Ça vient de ça.Ce n'était pas le même monde.Comme ils lui ont donné, il a accepté..
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Groupe de production de contenu iranien de nœuds.
Présentation Le tapis iranien fait partie de l'identité culturelle, historique et sociale de l'Iran.Dans chaque tapis fait main,Un des symboles, couleur.Mélanger, mélanger.classement.et des récits.Il y a des signes qui viennent du siècle.Expériences, joie, croyance et mode de vie des gens de cette terre. Cependant, dans le monde actuel, le mode de vie, la communication et le goût de la génération.L'évolution rapide, ne reposant que sur le contexte historique du tapis iranien ne suffit pas à maintenir sa place. le tapis iranien fait main pour continuer la vie et effectivement présent dans les marchés d'aujourd'hui et l'espace culturel nécessite une nouvelle redéfinition, narrative et communication avec la jeune génération. Une importante.Les outils les plus importants pour atteindre cet objectif sont les histoires.Une histoire ou une histoire.Ils disent.Il peut transformer les tapis d'un objet purement décoratif en une expérience culturelle et émotionnelle. une jeune génération aussi à cause de plus de familiarité avec les médias.Nouvel espace numérique et méthodeNouvelle communication, toi.Elle peut jouer un rôle important dans cette voie. Dans cette partie de l'enseignement.Rédigé à la main.Comment la nouvelle génération est nouvelleVous pouvez utiliser l'histoire.Le discours aide à entretenir, à introduire et à développer des tapis iraniens faits à la main sans nuire à leur authenticité et à leur identité.
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Expert, producteur et mobilier fait main.
Le paysage futur de l'Iran, de sa sagesse existentielle à sa durabilité dans l'économie mondiale.
Dans ce nombre de sections.«Yeux oculaires.Économies.»Il lui a dit.Nous sommes allés à une compréhension de l'avenir du tapis iranien, qui est basé sur une vision.M. John Al Isaac, Président du Conseil stratégique du tapis artificiel iranien, a déclaré au-delà d'un seul.Et la magie de l'âme,«La sagesse historique iranienne.»et«nécessité.Aujourd'hui, l'économie mondiale»Ils mangeraient.Il est attentif.. Al-John.Isaac du visage.Connu.Économie et politique.Investir en Iran, c'est que son regard sur les tapis de main iraniens n'est pas uniquement d'un point de vue artistique ou patrimonial, mais plutôt comme une forme d'héritage.«Écosystèmes économiques et culturels.»Analyse.Pour survivre et rivaliser.La tolérance exige la redéfinition de la structure de production, la transparence de la chaîne de valeur et un lien efficace avec les marchés mondiaux, à ce regard, le tapis iranien est un système vivant de production, de conception, de commerce et ce qui signifie que s'il sort de l'orbite de l'économie contemporaine, il s'éloignera progressivement de sa position mondiale.. L'axe principal de ce dit.C'est un rappel de ce qu'ils disent.Son pouvoir.«La sagesse est dans l'obscurité et au bon endroit.»Il a appelé la sagesse historique.Vous qui êtes pendant le siècle.dans des endroits importants.L'Iran est formé et fait face aujourd'hui à un défi sérieux : comment transformer ce patrimoine en un avantage économique durable dans le monde des réseaux.O, données,et plein de cœur,. Basé sur ça, cet œil.Saving essaie.Pour remodeler le rapport entre le passé et l'avenir en Iran tapis fait main, d'un.Et en mettant l'accent sur la valeur.Civilisation iranienne et identité culturelle, et d'autre part, en mettant l'accent sur la nécessitéComme la transparence économique, le développement des infrastructuresIntelligences, rôle de la nouvelle génération et rétablissement des tapis faits à la main dans la vie contemporaine. Ce qui continue.C'est un chemin pour traverser la crise.et d'atteindre un modèle dans lequel«Tapis iranien.»Ils peuvent aussi.Le temps de porter sens, identité et valeur économique à l'échelle mondiale.
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Groupe de production de contenu iranien de nœuds.
Narration du tapis de la maison de Maryam Mirkhani et Mohammad Hossein Mohed
Parfois, un tapis n’est pas seulement un tapis. C'est quelque chose comme une mémoire vivante répandue sur le terrain ; Une mémoire qui contient à la fois les souvenirs de la maison précédente et les événements de la maison actuelle. Dans la maison de Maryam Mirkhani et Mohammad Hossein Mohed, se trouve un grand tapis Bakhtiari du même type ; Un tapis qui non seulement remplit l'espace, mais qui conserve également une partie des souvenirs de ses propriétaires. L'histoire commence alors que ce tapis n'était pas encore dans cette maison. Avant cela, la maison vivait avec d'autres tapis ; Il y avait des tapis, mais il leur manquait quelque chose. La maison était une maison parfaite : ses meubles venaient du cœur des familles, chaque pièce était un souvenir, chaque objet avait un passé. Mais avec tout cela, quelque chose ne rentre pas dans le tableau d’ensemble. Une sorte de dissonance cachée, que l’on appellera plus tard « présence ».. Mohammad Hossein Mohed, qui est lui-même architecte, affirme dès le début qu'il n'avait rien à voir avec les tapis classiques et les designs très chargés. Il considère ces types de tapis trop colorés ; Des tapis qui, au lieu d'accompagner l'espace, l'alourdissent et ne laissent pas respirer l'environnement. Cependant, au cours de ses expériences, il était parvenu à une compréhension qui était plus importante pour lui que le rôle et le design : l'équilibre des couleurs et la paix qu'un espace devrait ressentir.. Il mentionne ce tapis Bakhtiari dans la maison de sa sœur ; Un tapis différent avec des couleurs qui n'étaient ni chargées ni neutres, mais qui formaient une combinaison harmonieuse, et cette combinaison de couleurs était l'un de ses points importants et influents ; Des couleurs qui correspondent à l'ambiance de la maison. Ces caractéristiques suffisaient pour que ce tapis attire toujours l'attention de Mohammad Hossein Mohed pendant toutes ces années passées dans la maison de sa sœur.. Maryam Mirkhani est tombée amoureuse du tapis Bakhtiari original de son ancienne maison avant d'entrer dans sa maison. Surtout lors des fêtes, où ce tapis avec son motif et sa couleur attirait son attention plus que toute autre chose. Pour lui, ce choix n’était pas seulement une décision momentanée, mais la continuation d’un sentiment qui s’était formé dans son esprit depuis l’enfance ; Un sentiment de vie et de présence dans l’espace. Ces expériences l'ont finalement décidé à apporter ce tapis chez lui.. Maryam Mirkhani raconte le moment où ce tapis a été posé pour la première fois dans la maison. Non pas comme un choix décoratif, mais comme quelque chose qui « s'intègre ». Il parle d'un contraste intéressant : une maison qui semblait complète auparavant, mais avec l'arrivée de ce tapis, quelque chose a été réparé. Non pas que ça ait changé, mais comme si tout se mettait en place. Dans le récit de cette maison, le tapis représente bien plus que le motif et la couleur. C'est une expérience biologique. Quelque chose lié à la vie quotidienne. Dans les jours normaux, dans les fêtes, dans les déplacements et même dans les jours difficiles et difficiles. Maryam Mirkhani évoque un moment qui paraît simple à première vue, mais qui reste gravé dans sa mémoire ; Les jours de guerre et d’anxiété, les jours où l’esprit était occupé par les nouvelles et les pressions extérieures. A cette époque, quand il se réveillait le matin, la première chose qu'il voyait était les couleurs de ce tapis. Cette présence calme et sans prétention sur terre créait une sorte de paix réelle au milieu de cette anxiété ; Une paix qui ressemblait plutôt à une pause dans le flux intense des jours.
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Groupe de production de contenu Iran Garh
Film de tapis de vent, un langage commun entre les cultures
Le film "The Wind Road" est réalisé par Tabrizi, une des expériences spéciales du cinéma iranien, qui supprime la frontière entre le septième art et l'ancien art du tapis. Le film semble être un récit simple et intime de deux cultures différentes, l'Iran et le Japon, mais dans sa profondeur, il amène le public au monde du tapis iranien dans le contexte traditionnel d'Isfahan et montre comment il introduit une partie de notre vie et de notre culture des Iraniens..
Date de publication : 1404/06/20
Créateur : Groupe de production de contenu iranien de nœuds