3 تم العثور على المقالة

:: بطء ثقافة المعيشة من خلال النظر إلى السجادة الإيرانية وإجراء حوار خاص مع سعيد آريس، الناشط الاجتماعي والبيئي، مؤسس مؤسسة آلغن

في خضم‌ألوان، ألوان‌ورياضيات‌في مكان ما في الكشك‌المجموعة‌من«إيران‌موكب»في المعرض الثامن عشر، كانت هناك محادثة عبرت عن مسرحية الشخصية، اجتماع حيث منظرين عميقين للحياة والفن.—واحد من قلب الطبيعة والآخر من قلب الظلام والسجادة—يجلسون معاً ويضعون خطة جديدة للوقت. Sa’alas, Social Active and Environment‌(في محادثة مع (الخال‌في أجواء حميمة لكن نابضة بالحياة، أُعطي أبناء (ليفي) كلمات هذه الأيام، أكثر من أي وقت مضى.‌نحن بحاجة إليها: الحياة البطيئة، الترابط مع الطبيعة، والجذر.‌في ثقافة رمزية.

تاريخ النشر : 1404/03/20

الخالق : فريق إيران لإنتاج المحتوى.

اقرأ المزيد

The story of a “time” designer in the hands of Sir Mary.

في هذا السياق،‌من«الوقت.»In Iranian handmade rugs, especially carpets‌مصممة أو مصممة من قبل الرب‌ولهذا الغرض، من الضروري لهذا الغرض أن يكون لكل شيء نسبة سجادة يدوية مع مفهوم المفهوم.«الوقت.»فلنحدد وجهة النظر.‌وتقول سجادات إيران الفريدة هذا.‌على الأقل بثلاث حواس: التأثير الأول«الوقت.»في أعمال فنان مثل الرب‌وأسلوب الفنان«مع مرور الوقت»كان يعرف ذلك تحت الظل‌لقد أحدث الفنان تغييرات في فنه.‌هذه الظروف في (بيرسيان)«الوقت»سيأكلون‌يقولون أنهم يبدون دقيقين‌أفضل ومناسب‌الكلمة الأكثر أهمية هي تأثير الوقت على أعمال فنان مثل ج. س.‌وهو من يسكن في الظلام‌لقد دخل«الجزء الأول»لهذا وتدفع هذه الفئة. بمعنى آخر‌كيفية فتح العنصر«الوقت.»وفي سجادة إيران المصنوعة يدوياً، تستند إلى وضع الوقت كمكان من الوقت.‌سامانثا‌المتبرع‌وسيكونون قادرين على فعل سحر اليد‌وفي هذا الجزء )الثاني( يعتقد أن النقدية مشتركة.‌الفن الإيراني، ثم.«إلا إذا‌الوقت.»أسماء‌ودخلوا، وبدلا من ذلك، يهيمن على السجادة الإيرانية.‌النظام‌من«وقت عدم الكشف أو الوقت.»كان معروفاً في الجزء الثالث، عندما تكون عملية إنشاء سجادة إيرانية يدوية الصنع أو بمعنى«الجزء 3»يقال، بمعنى.«ببطء»في عملية إنشاء سجادة إيرانية ‌إنه كذلك

تاريخ النشر : 1404/03/20

الخالق : Professor of Art Research

اقرأ المزيد

وقصة صديق البساط هي علامة على السلام: سرد عباسد، وباحث وكاتب عالم الإيثانازيا والبروتوكول والسجادة الإيرانية

أما عباسدون، المولود في أيلول/سبتمبر 1362 في طهران، فهو متخصص في البلد السويسري. He also has an academic background in the field of clinical psychology from London and the Grand Diploma in both cooking and confederation of the prestigious Paris Blue School. هذه التركيبة الفريدة من علم السلوك، والعادات الدولية والفنون الحساسة للطبخ، ترسم صورة متعددة الطبقات لشخصيته الغريبة وغير المنتجة.. وهي الآن مقيمة في طهران وتدرس البحوث والكتابة في مجالات الأخلاقيات والعادات الاجتماعية وممارسات الاتصال أيضا. وإلى جانب جميع هذه الأنشطة، ألحق بسجادة إيرانية مصنوعة يدوياً، وهي مادة ليست تقليداً طويلاً فحسب، بل أيضاً شكلاً من التأمل والسلام اليومي.. ومن الشواغل الرئيسية في عباسد الثقافة في المناطق التي تعلم فيها المعرفة والمهارات. He believes that any expertise, if combined with a human and cultural perspective, can have a lasting impact on society. ومن ثم، فإن النسيج من أجله ليس مجرد فن العمل مع الظلام، بل وسيلة للعودة إلى نفسه، والتحدث إلى الماضي والتعبير عن النظام الداخلي للرجل.. وبالإضافة إلى ذلك، يكتب السيد الصادق الصادق من بصره إلى طريق النسيج..

تاريخ النشر : 1404/03/20

الخالق : The Qur’an of the Qur’an, the researcher and the writer of the field, the protocol and the Iranian carpet

اقرأ المزيد

;