وفي السوق

قبل حوالي ثلاثة عقود، عندما كنت طالباً في (كاشان)، كان مرور (كاشان) أحد الترفيه.‌كان إلى الأبد وما كان عليه أن نرى الفريق المخلص.‌اشرب واشرب الشاي واشرب‌مبيعات وخرائط الحليب‌والكهنة

كما لو أن السوق هو المحرك الوحيد للعجلة الاقتصادية أو التفاعل بين الصانع والاستهلاك.‌لم يعد مكاناً للناس ليعبروا ويهزوا ويأووا للحفاظ على الحرارة والإشعاع الشمسي في الموسم الساخن والبارد كما لو أن السوق كان طريقاً بين البرد.‌كان للمدينة، ونحن كنا تحت سقف السوق مع ذلك الهيكل بالذات.‌سيكونون مرتاحين و مسالمين‌لقد وصلنا

كما أن السوق، إلى جانب أهمية التمويل والاقتصاد، هي أيضاً مكان اجتماعي وثقافي تسوق فيه المدن والمساجد والمدارس وغيرها من الأسواق القديمة ومجالات العلوم والبن.‌البيت والنار...‌السوق كان مكاناً لجمع مجموعة متنوعة من الزنوج‌of the‌والأرض الأمامية‌رجال و أخوات‌يا رفاق

لاحقاً هذا الدرس‌لقد واصلت طالباً في مجال الاتصالات، سوقاً أخرى لمكان واحد للتجارة، أو لأفكر في الهندسة المعمارية أو الرسم إلى الحجر.‌النخيل‌لم أرى بيعا سوى قاعدة للاتصال؛ ومركز للاتصال التقليدي في إيران، وربما ذلك.‌وهو من هو«Office to PrEP and not to market.»

Image 1: A view of the loyal team of Kashan

السوق، قاعدة الاتصالات

وهم في أيدي شعب الله، وكانوا في المسجد.‌كان أيضاً شراب قهوة‌منزل الشفاه‌حرق الشفاه‌يأخذون جرعة ضدهم‌لقد غادروا وأكياس‌ولديهم أفواههم ولديهم قلوبهم‌حسابات‌لقد كانوا جسراً على الإطلاق

ولم يكن السوق مجرد منبر تجاري كان معبر اتصالات.‌و‌العمل والأعمال‌و‌ولم تكن السوق هي المحرك الوحيد للاقتصاد المحلي، بل هي أيضاً مقاولة المشاريع.‌لقد أعطى فرصة‌خلق الوظائف.‌جلب التفاعلات الثقافية والمتعاقدين من الباطن وتغطيتها‌ثقافة الثقافة.‌فالأسواق، من خلال ربط الاقتصاد والثقافة، تعزز هوية المدينة.‌كانوا تحت الزاوية‌والكبير، وفي منتصف الصخرة.‌بضائع كاملة، قصة تواصل وتضامن وحياة تتدفق من وقت وصول الكارافان‌من مدن وبلدان مختلفة إلى الأسواق.‌لقد أتوا مع البضائع التي رفضوها‌و‌تدور‌وقد أنتجت ونتجت ثقافة.‌ويستد‌طالما أن الأسواق مرتبطة بالبن‌Home, Public Bath, Forced and Pare‌وكانت هذه علامة على التواصل والتفاعل والاتصال.‌كما لو كانت الأسواق قريبة من بوابة المدينة، الساحة العامة للمدينة، الجهاز الحكومي أو بالقرب من المسجد الشامل و...‌داخل‌كانوا مدينة من ذلك‌الأسواق في الحركة‌والحركة‌وللناس أيضا دور قوي.‌هم كذلك

في الأيام الخوالي، كانت الأغنية مصنوعة من بيت عدن، والجلد انقلب.«نفس الشيء‌لقد قالت أن السوق تدور»أو في مغامرات التاريخ المعاصر مثل إغلاق الأسواق وطريق الناس إلى منزل غاري بيدن أو إغلاق ديكان.‌السوق والسوق في حركة التبغ أو بروت‌تقام التجارة والأعمال التجارية احتجاجا على الضغوط الاقتصادية والسياسة‌بلجيكا المالية والجمارك، وتكرار هذه العطلة.‌وخلال الحركة الدستورية والكلفة.‌The uprisings by markets and more recent, market support for Rouhanis in the Islamic Revolution and even D.D.‌This month and the protests of market businesses to increase multifaceted and momentous.‌وحجم‌السعر‌أولئك الذين يتوترون‌عدد كبير من الناس في جميع أنحاء البلاد.

Market Institution Beyond Government‌لقد قام بدور وتحرك‌حيث النظام‌ولا تزال وسائط الإعلام السياسية، التي تعتمد على ثقافتها وعلاقاتها التقليدية، قائمة، وعلى وظيفة الاتصال في المؤسسة، على الرغم من التغيير الذي طرأ وارتفاع وسائط الإعلام.‌وكان من بين المتاجرين والحق في الحق الموزعين حديثا، ولكن لم يدمروا، بين تجار السجاد اليدوية.‌مبيعات المبيعات‌من اليمين‌العظام.‌وكانت صدمة كبيرة في الشبكة ومؤسسة السوق.‌الأسواق الدينية وأسواق الحداد‌كما يعتبر نقابة.‌أو المسجد والمؤسسة الخيرية والمحطة‌ولم يكن للصلاة السوقية، دون وجود تجار سجاد، إلا القليل كما قالوا في غرفة التجارة اليوم، في غرفة التجارة، في اتحاد الصادرات، في المجالس.‌و‌The government and the private sector and in many similar institutions is the seat of a special hand-made rug.

الصورة 2: الكشف عن تابريز كمدينة نص عالمية في سوق الضمائر

من المسافة‌للإعلان‌اليوم مكلف

تجارة بلا عمل‌الحاجة إلى الإعلان والإعلام.‌وهي لا تعتمد ولا تعتمد على أدلة تاريخية مثل بعض الكهوف.‌أو علامات مصنوعة من‌تم اكتشاف روما القديمة‌من الممكن التفكير في أن ترويج السلع هو‌أنت عجوز أيضاً‌كان من الممكن التفكير في هذا الإعلان والاتصال.‌Aligning with the growth of communities and human connections with‌العمل.«علامات العرض‌إعلانات»أو استخدمه«علامات من العلامات‌جدران»أو استئجار.«مكان للعبادة‌المدن الحضرية»متطورة

من واحد‌إلى الخالق، خلق خالق السحر خلق نفسه.‌الـ(هايز)‌إنهم هم–من الحشيش‌أنت من علامة أو علامة‌لقد ظهروا‌القدرة على التفكير في هذا البرنامج‌مثل اليوم، الناس لديهم دور في خلق الفن أو العبادة.

أكتب اسم النسيج أو اسم الجذر‌إنهم مذؤوبون‌والسجاد‌أسلاف (إيران)، دليل على هذا النوع من المعلومات.‌هذه عينة اليوم‌ترى الكثير منهم‌لقد أكلوا

استخدم النص على النص.‌هناك نوعان من الأسماء في واحد منهم‌وفي كثير من الأحيان من كلمة.«ابدأ»استخدام.‌لقد فعلها‌عينة‌في هذه الحالة، اسم الرب أو الرب.«الخط»هذه هي العبارة«في حالة العهد»هذا اسم الملك‌و رائحة القبر‌وهو سيارة‌اليوم في متحف فرساي وألبرت لندن الصيانة‌وفي الجزء العلوي من النص، يُكتب ما يلي:«لا يوجد ملجأ في العالم عدا هذا‌لا، لا، لا 946».

نوع آخر مكتوب‌أردت أن تطلب‌المالك على البضائع‌تم صنعه‌على سبيل المثال‌قوة الكلمات«من فضلك فكر»أو«مكرس...»والكثير منهم‌لقد رأت أوامر قديمة من الأمر‌يعرف دافعه عن النسيج‌أعطه.

أكثر من الإشارة‌الإعلانات التجارية أحياناً من العلامات‌الجدران المستخدمة للتواصل والترويج.‌وبطبيعة الحال، فإن هيكل الأسواق الإيرانية التقليدية، بما في ذلك أسواق السجاد اليدوية الصنع، كثيرا ما يكون به أسلوب القبة وقوس سقف السوق وحجمها.‌ويحد فتح كل حجر من إمكانية تركيب لوحات وعناصر إعلانية واسعة النطاق.‌لقد فعل ذلك‌في الأسواق التقليدية، طاقة حجرية تنافسية.‌قبل المهمة الكبيرة أو الصغيرة للديكان أو عدد الأحجار‌هناك مؤشرات وخصائص‌كانت سلعة، في الواقع، إذا كنت سلعة.‌He was able to attract clientss with his own characteristics, to include a specific sign or words enough to distinguish it.

واحدة أخرى من الطرق‌المعلومات الأولى والسابقة‌وكان توفير السلع في الأسواق، وإدخال سلعها وعناصرها، عاليا.‌البائع‌دورات‌ويُشجَّع الناس على الشراء وهم يحاصرون بصوت عال بينما يصفون سلعهم.‌وربما بسبب عدم الإلمام بالقراءة والكتابة قبل سن الطباعة، نقل المزيد من الرسائل.‌الإعلانات في متناول اليد‌كان بائعاً كان بجانب المعبر‌هم كذلك‌وسيأتون ويحضرون بضائعهم‌الذين لا يملكون متجراً ثابتاً سيحملون بضائعهم على رؤوسهم‌كانوا محقين وصحيحين‌أسواق وميادين مختلفة‌والوقت‌زبائن‌في الواقع، الإعلان والإعلام.‌وهم يقومون بسحر الكلمة‌سجادة (إيران) تعرف هذا أيضاً‌و‌ليس فقط في الماضي‌بعيداً عن اليوم أيضاً‌القوة في الأسواق رأت أولئك الذين أمسكوا بيدك‌لديهم تفاهم‌ثم يبحثون عنه‌و‌أشتري (جو)‌وهي مستقلة تماما عن التجار في مدخل بعض أسواق السجاد اليدوية الصنع.–في سوق البساط المصنوع من رأس المال يصطادون الزبائن‌ادفع

ومع وصول رجل إلى عصر مجرة غوتنبرغ المطبوعة والمتصلة، حدث تحول كبير في الإعلانات التجارية والمعاملات التجارية وأطلع على معلومات عن ذلك.‌بالمناسبة‌وهذا التغيير سريع وسريع جدا من خلال الإعلان والتجارة في وسائط الإعلام.‌مكتوبة أو فيديو في السنة‌في الآونة الأخيرة من الموقع‌مبيعات السجاد اليدوية الصنع‌على الشبكة‌وسائل التواصل الإجتماعي وصلت‌نحن كذلك

الصورة 3: تمثال البساط‌بائعي الدورات‌في مدينة المدينة

عمل (حبيب)‌الله مع كلمته.

ما لم يكن هناك شك في السجل، شعب هذه الأرض.‌لديك وصدق في عمل المدينة وما فعلوه كضمان«اللعنة»كان كذلك

الثقة والثقة ببعضهما البعض كانا قويين وفخورين‌كان لديه مثل هذا الوجود والحياة أن قرض تود هو أفضل ضامن وأعلى التزام.‌(خذ يا (شارتان‌اللعب والخدعة واللعب.‌وكما لو كان«الثقة.»كان طعماً لطيفاً للجميع

في الهواء، العمل.‌بسبب الحق‌الكلام والحقيقة‌كانا مثالين للصداقة مع الرب وما زالا هناك‌لم يكن الأمر كما لو كانت العبارة«عمل حبيب»والسخرية.‌العمل وهو يعمل.‌مثل هذه العملة‌الثقة شائعة لجعل السلوك غير المناسب والمربح.«عمل‌غبي»اتصل

كان قانون وحكم السوق هذا‌هواء التعاون الذي يفلس‌وإذا كان أحدهم يملك ثروة‌كان من أجله«والزهور»سيأكلون‌لقد قاموا بعمل عام‌مثل إنشاء المهر، مساعدة الأسرة.‌كما أن الحاجة إلى الأطفال اليتامى واعتقالهم جزء واضح من السوق.‌الإبداع الاجتماعي، الحس.‌كان من الجيد مساعدة بعضنا البعض في العالم‌يحسب.‌لقد أتوا وتحدثوا عن ذلك

في راحة النخيل‌بيع من الزبائن الجيدين‌ثم تحول إلى الحجر.‌أنت كذلك‌لقد أرسلها‌لم يعرف أنه لا يعرف‌والذى يشترى ويشترى بين الاثنين‌ستغادر‌وكان ذلك حتى كان للسوق تحالف. وكانت سوق السجاد الكبيرة هي اللحية البيضاء للشعب وثقة الشعب واتصاله.‌غاري تقليدي مع الناس، مع ذلك.‌كانوا في الطريق الصحيح وكانوا في المكان الصحيح‌أجملهم في المنزل‌الزواج والطلاق، مثل السرية،‌لقد عثروا عليه‌أنتِ تفتحين‌وفعل، وليس.‌وهذا هو النخيل نفسه.‌هل هو كذلك؟‌إنه العجوز، العجوز‌معظمهم يتذكرهم

ليس بالطبع‌لقد كان بعيداً عن أن يكون قادراً على الوقوف بجانب أسواق تجارة حبيبى‌الله وشعبه هم الذين ليسوا في العالم.‌يبيعون، وهم على الجانب الأيمن.‌رخصة لمعرض منخفض‌انها تجعله.‌أو أولئك الذين هم الذين هم الذين هم الذين هم الذين هم الذين هم من هم.‌شريكهم‌وأرسلوا، كانوا يتسابقون في اختطاف العميل.‌أو هم‌ستكون قادراً على جعل كفك‌أو الآخر الذي في شكل غش‌مثل أولئك الذين مثل‌موكب‌أو زوج‌ترى العين‌الشخص الذي هو الشخص الذي‌أو من يبيع‌الأسعار والأسعار غير الواقعية‌محطم‌فاكس‌وكل من يتكلم اثنان

سوق البساط اليدوية من منظور وسائط الإعلام.

جذب.‌رؤية اليد،‌In conjunction with market structure and the role and character.‌و‌الأسواق، مرات عديدة الكاميرا.‌وتحول إلى نفسه، والحجر.‌النخيل‌هناك أوقات في العدسة، ولكن هذا ليس كل شيء عن ذلك.

الشكل 4: نظرة إلى السوق.

نفس الشيء‌وأخبار الأخبار‌المؤلفون والموثقون في اختيار الوجوه‌أنت من ذهب إلى العرش‌إنهم في مكانهم‌وهم في مكان الفنان‌وفي السوق، كثيرا ما يكون هناك واحد.‌الجانب ذهب‌وهذا يعني ذلك!–إذا كان لدينا بعض الاستثناءات، ثم مرة أخرى.‌إذا كنت تخطط لتصوير جيد وغير لائق.‌إن ألم المجتمع أو تجار لامب من بينهم، ويختار بائعو السجادة.‌هم مع هذا القرف.‌اشتراهم لبعض الوقت واشتراها بسعر فلكي‌إنهم يبيعون وهم مليئون بالجمعيات الخيرية‌يا رجل الحق والشباب‌هم!

عينة الزهور‌والكبير الذي لا يزال ينجو في عقول العديد من الناشطين في سوق البساط القديمة الصنع، سلسلة التلفزيون.«عمتي (سارة)»وقد أنتجت في بداية السبعينات وانتشرت من شبكة من الأسلاك.«وفي الوادي»وهو بائع ليس له الحق في ذلك.‌أو في العينة‌وإذا فعلوا ذلك، سيكونون قادرين على القيام بذلك.‌العمل وانعدام العمل.‌لم يتم تصوير النزاهة‌وأظهروا له بعض الشك في مجال الأخلاق والأسرة.‌هذا يعني هذا‌مكلفة تقليديا من قبل وسائط الإعلام.‌الاتصال الحالي جيد‌لا تصويت.‌إنهم ليسوا في الظلام وهم ليسوا غرباء«كل منهم في هذه السوق»

الأسواق المقبلة

تقاليد اليوم هي تشابه بسيط للأسواق التقليدية والثقافة المهيمنة‌لديهم حجر، رأس، ممر، اليمين، الفريق، الرمح، و... من المعاني والمعاني القديمة.‌وفي الخطوة التالية، المتجر‌الإنترنت والأعمال التجارية القائمة على الإنترنت‌لديك جو مع ذلك الغلاف الجوي التقليدي.

وعلى الرغم من أن الكيان السوقي لا يُستنزف من السلطة، فقد تغيرت وظيفته في مجال الاتصال أو وزعت، وعن طريق التحول في الأسواق ونوع الاحتياز.‌و‌العمل والعلاقات الإنسانية والعادات والعديد من التقاليد‌والسابقات مختلفة أيضا.‌هم كذلك

إذا كان بيع قطعة في السوق، ثم المشتري سيشتريها.‌كان يعرف العام‌بعد ذلك، أيضا.‌ويمكنه أن يرفض البائع في أسواق اليوم.‌الاستقرار والتجديد.‌هناك أحداث متعاقبة‌إذا، قبل هذا النسيج الاجتماعي، سيعيشون مع الهيكل والدور.‌و‌الساحر‌إن حافلات وجمهور الأسواق جذابة للسياح، متجر اليوم الرائع.‌الألوان الطازجة والزجاجات الفضائية الافتراضية‌فن الجمهور‌وإذا كانت الأسواق التقليدية للموسيقى الثقافية غنية بالتنوع الإثني والديني، فإن الألوان المسلمة هي سجادات مجاورة.‌مجموع أعمال المبيعات‌وتظهر الأسواق الجديدة هذه الروابط والأنواع.‌يا إلهي‌وفي الماضي، لن يلتزم الناشطون في السوق بدور الجهات الفاعلة في مجال الاتصالات المتسمة بالكفاءة، وهم اليوم بعيدون عن وظيفتهم في الاتصال وفي الميدان أمام منافسين جدد.‌وتنفس‌هم كذلك

وليس فقط تشريحات السوق التي تغيرت، بل إن العلاقات التي تحكمها بل وحتى الهواء ونظرة البائعين والمشترين هي أيضا تنانين، إذا ورث أسلافنا العاصمة.‌ثم‌بداية اليوم لا تسأل‌ظنوا أن الجيل الجديد سيستهلكه رخيصاً‌وسيتغير بنسبة الأثاث والبيت بأكمله أو يُطرد دون رحمة.‌يا إلهي، الناس أمامنا‌فهم وفهم.‌وهم يعرفون أنهم سيقرأون القصة ويخبرون الآخرين عنها، ولكن بائعي اليوم لن يفعلوا ذلك.‌وهذا هو.‌من التصميم والتصميم تصميم و لون الحرير واللون الأحمر‌وفي راحة الأرض‌وهم يعرفون شيئاً، يعرفونه‌يعرفون أنهم فريدون

لا، لا، لا، لا، ولكن يجب أن يكون شيء جيد.‌وقد تم الاعتراف بالأسواق الجديدة والمستقبلية؛ وهي تتقيد بمتطلباتها؛ وفي خطوة أخرى، يجب أن تُحذف من الصك.‌واستفادت في نهاية المطاف من رسائل السجاد الإيرانية وتطوير سوقها.

مصادر المصادر

الرجال الحكيمون‌Rad, Mehdi (1384), Iran served in four communications galaxies, Tehran.

Differences, Mohammad Mahdi (1382), Income on Traditional Communication in Iran, Tehran, Office of Studies and Program‌التخطيط الإعلامي‌يا رفاق

العامل، حميد (144)، تار وبوبين من الإعلانات، طهران، شركة النشر التجارية.